前几天我看到一个报道说，各类职业中很想改行的有三种：一是警察，一是医生，还有就是老师。

为什么？因为他们得不到应有的认可，而与此同时工作又十分辛苦，薪水也不高。

不过我觉得从医是非常神圣而具有意义的。当然，如果只是自私的发心，把这个职业当作升官发财的手段，就不值得赞叹了，自己也难免产生苦恼，会冒出改行的念头，甚至做出不清净的行为。比如现在个别的私家医院，并没有良好的医术，但是利欲熏心而鼓吹自己医术如何高明。这种行为非常可怕，是把人命当儿戏。

作为医生一定要想到：人的生命最为宝贵，与之相比，其他一切都不足为重。

像古代的一些医生，都是把病人的生命放在第一位。

清朝初年，江苏常州有位魏神医。有一次他去一个危重病人家出诊，等他离开后，那家人发现病人枕头下的十两银子不翼而飞了。

病人的儿子怀疑是魏神医偷了，便捧了一炷香，跪倒在魏神医的门前。魏神医很是诧异，问他这是干什么。病人的儿子道出了疑情。没想到魏神医听了之后，马上爽快地承认了，并说：“我因为有急事要用银子，就悄悄拿了你家的十两银子，本想下次给你父亲诊脉时再放回原处的。”说完，就把十两银子归还给病人的儿子。

如此一来，街上围观的人个个听得目瞪口呆，一时间对魏神医的非议之声传遍大街小巷。然而魏神医却毫不在意。

大约半个月之后，那个病人痊愈了，在清理病床时，发现了丢失的十两银子。此时病人父子才知道冤枉了魏神医。

羞愧难当的父子俩又跪倒在魏神医面前，那个父亲痛哭流涕地说：“我们家的银子并未丢失，是我的儿子诬陷了先生。今天一则来送银子，二则特来向您请罪。”

而病人的儿子则十分不解地问道：“先生，我那天听信谗言诬陷了您，您明明没有拿银子，为何甘愿蒙受骂名呢？”

魏神医说：“你父亲的病情正在紧要关头，如果找不到银子，一定伤心绝望，邪火上攻，病情会急剧加重，很可能命丧黄泉。所以，我宁肯背上骂名，也要救他一命。”

魏神医这种慈悲济世、无私利人的高风亮节，让人感动。

现在的很多医生，不一定能做到像魏医生那样忘我利他，但是一定要想到：自己的职业关乎人命，而人命比什么都宝贵。

不过如今也有极个别医生确实让人失望，病人明明已经死了还不断给他输血。听说现在正规的医院都有“三查七对”制度，但是往往还是会有不好的事情发生。

作为医生，之所以要认真负责，还有一个重要原因—— 医生就是病人的依怙。

以前我生病时，每天查房医生进来时，我都会首先寻找我的主治医师，一直用渴望的目光寻觅着，如果看到了他，那么他之后的一举一动都会清晰地映入我的眼帘，这时我的目光就变得很敏锐。我想很多病人可能也跟我差不多。

有时我发现医生对我的病情似乎不太关心，只是走马观花地敷衍时，也会禁不住忿忿不平：“我在这里已经住了七天，花了不少钱，你居然连我得什么病都不清楚……”当然，我也遇到有些医生非常尽职尽责，在我入院的第一天，就仔细查看资料、询问病情，这让我心中如巨石落地般，放心多了，“也许他能治好我的病”。我的病并不严重，心态都是这样，那其他很多病人也不例外吧。

因此，医生在救治病人时，一定要细心认真。

现在很多年轻医生，刚参加工作时非常认真，但时间一久就变得疏忽了。此时一定要提起警觉，常常检视自己——如果是无意中犯错，那情有可原，因为凡夫人都有毛病和习气；如果是明知故犯，那么站在世间角度，就会有难以逃脱的责任，而站在佛教角度，也会有可怕的果报在未来等待。

对于因果，大家不可不重视，因为一旦违背了它，即生或来世一定要感受痛苦，甚至获得佛果时也需要承受报应。

佛经中记载，佛陀有一次显现上骨节疼痛。这其实是难以置信的，就如同一国之君还要遭受法律制裁一样，所以当时佛陀座下的众多眷属都大惑不解，于是佛陀讲述了其中缘由。

这要追溯到很久以前，佛陀那一世是一名医生，善于识别各类草药，专治奇难杂症。

有一天一个长者的儿子生了重病，苦不堪言，于是把这个医生请过来，对他说：“请为我把病治好，我将给您很多金银财宝。”医生尽心地为他治疗， 不久就治愈了他的病，但是长者子却没有履行承诺，并没有给与报酬。

不久，长者子又生病了，再次请来这个医生，依然承诺重金相报，但是等医生治好了病，他又没有兑现诺言。

不巧的是，长者子后来又患病在床，再次请求医生，依旧许下诺言。医生仍然治好了他的病，但是他病愈后还是没有给医生丝毫报酬。

再后来，长者子又一次生病时，他对医生说：“今天您好好地帮我治病，我一定给与丰厚的酬报，并且把前面亏欠的一并奉还。”但是医生想到自己屡次三番蒙受欺骗，不仅不再信任，而且心生怨恨，于是给他开了非药——对他身体有害的药。长者子服药后病情加剧，不久就一命呜呼。

那个医生就是佛陀的前世。因为这个恶业，他辗转堕落于地狱、饿鬼、旁生道中，感受了难以忍受的痛苦，甚至成佛了还要承受骨节之痛。

这个故事里，佛陀用亲身经历为我们示现了因果不虚的道理。所以面对因果，大家确实要谨小慎微，如理取舍。

在座的老师和同学对于因果规律，有些非常相信，有些不一定能马上接受。不过大家如果仔细观察，就会发现：生活中确实有不少病，即使最先进的仪器也查不出病因，即使最好的药物也无能为力。

为什么会这样？这就不得不提及“业力病”——这种病不是今生中饮食不当、受凉劳累等所致，而主要源于前世的业力。所以，治疗这种病的方法不是调养身体，而是疗愈内心，诸如禅修、忏悔等是对症之“药”。

遗憾的是，很多医生对于这个道理一无所知，只是医治身体，而忽视了内心。

其实真正英明的医生，既会治身，更会治心，因为从某个角度而言，心是诸多疾病的始作俑者。

我有时遇到一些病人，也会给他们讲一些调心方法，以此帮助他们缓解心中的压力以及情绪，这对身体康复有很大帮助。

古希腊的柏拉图曾说：“医生所犯的最大错误在于，他们只治疗身体，不医治精神。但精神和肉体是一体的，不可分开处置。”

所以，要成为一名成功的医生，在医治病人身体的同时，也要学会观察他们的内心。不同的病人有不同的烦恼与执著，如果能有针对性地进行安慰与开导，会对他们大有益处，因为病人常把医生看作最大的依靠。

如今有种怪现状：病人需要依靠医生，但又不太信任医生。不过离开了医生，病人也无计可施——不懂医术，也不能一直忍着，那怎么办？还是要求助医生。

所以，每一名医生都应以真诚心对待病人。只要有一颗真诚心，即使不被其他人认可也无妨，自己于心无愧就足够。

我有时想：如今是网络时代、信息时代、微时代，人的一言一行都可能被放大很多倍，之后曝光在全世界人面前。

在这种情形下，希求所有人都对你颔首赞许、对你的职业交口称赞，是非常困难的。所以，关键是自己有一颗利他心，保持清净的行为，如此一来，即使外面流言纷飞，你的内心依然可以坦然、清净、快乐。