2016年7月15日，老师走进清迈这座城市，在一次研讨会上以“世界为什么需要和平？”为主题，发表了主旨演讲。在演讲中，老师从这次大会的主题是“和平”，参会者来自世界各地，非常多元化和国际化，看到这么多人越过千山万水来拥抱和平，非常开心。老师首先介绍了和平的观念在藏地深入人心，然后分析了一切战争的根源就是欲望和我执，而要解决这个问题，只有慈爱才能化解世间仇恨。而在会上，老师提出了几条建议，希望大家都能接受和拥有：宽恕、尊重、学修、稳重、利他、快乐。
清迈(Chiangmai)为泰国北部城市，环境优美，气候凉爽，以玫瑰花著称，素有“泰北玫瑰”的雅称。清迈历史悠久，文化古迹众多。中国在清迈设立总领事馆。清迈的发达程度仅次于泰王国首都曼谷，市内风景秀丽，遍植花草。清迈的天然环境优美，平均海拔300米，是泰国的高原城市，气候凉爽，是著名的避暑胜地。东部为坤丹山脉，西部为英坦昂山脉，山峰多在2000米以上，主峰英坦昂峰是全国最高峰，海拔2576米。中部为宾河流域。森林面积16700平方公里，占全府土地的73%。清迈曾长期作为泰王国首都，仍保留着很多珍贵的历史和文化遗迹。城区内有代表着泰北灿烂历史文化的古老寺庙，同时清迈的丝绸、纺织品等也著称于世，每年都有大批丝绸、纺织品出口，是泰国制造业的重要支柱。清迈作为泰国的教育重镇，拥有清迈大学（Chiang Mai University）、西北大学（Payap University）等多所著名高校。由于历史上同属兰纳王朝，清迈的方言和西双版纳的傣语是同一种语言。
1、在21世纪，人类在科技方面获得了前所未有的进步，大城市里的高科技产品越来越丰富，但与此同时，天灾人祸却不断发生，恐怖袭击越来越多，很多地方的人都没有安全感。我们今天在这里讨论“和平”，但就在昨天，法国尼斯就发生了一场恐怖袭击，据说目前已经有八十多人丧生。不单单是这件事情，其实现在很多国家、群体都面临着越来越多的不安全因素，这就是一种不和平的表现。回顾历史，世界上发生过很多恐怖的战争。比如，从1337年开始，法国和英国之间爆发了长达一百多年的战争。近代的例子还有两次世界大战、北约跟南斯拉夫之间的战争、两伊之间的战争等等。在这个世界上，因为内心嗔恨而挑起的战争，让无数无辜的人失去生命，给人类带来了沉重的灾难，而这都是人类自己造成的。2、战争的根源是什么？每个学者都有不同的见解，但我认为最根本的原因就是人类的欲望。佛陀在《法华经》中说：“诸苦所因，贪欲为本。”世间的种种痛苦、烦恼和战争都源自于人类强大的欲望。在欲望的支配下，人们不顾一切地为自己谋取利益，甚至去残杀其他人。《中阿含经》中的教证也说明了这个道理：“以欲为本故，母共子诤，子共母诤，父子、兄弟、姐妹、亲族展转共诤。”也就是说，欲望会导致人与人之间、家庭与家庭之间互相争吵，甚至引发战争。在日常生活中，如果他人没有满足自己的需求，就很容易发起冷战，这其实也是一种恐怖的“战争”。现在人与人之间的关系变得比较冷漠，主要就是出于这个原因。有些参会者在上届世青会就认识了，但这次见面后却互相不理，是不是就是因为对方没满足自己？3、另一个引发战争的根源是“我执”。现在有很多人都推崇“自我中心”，觉得人要关心自己、爱护自己，更要保护自己。我并不否定这种理念，但过分地强化自我、强调自己的需求，很可能会引发战争。大家可以思考一下，表面上看来，国家之间、民族之间的种种冲突，有些是宗教引起的，有些是政治引起的，有些是经济引起的，还有些是领土引起的……但最根本的原因无非是欲望和我执。4、表面上看来，佛教的慈悲利他心给人一种软弱的感觉。按世间的观念来讲，如果别人攻击你，你应该以牙还牙，报复对方，而佛教一味地修忍辱和慈悲，岂不是纵容对方伤害自己？可能有些人是这样想的。但实际上，这是用以退为进的方式来获胜。这听起来和我们的常识背道而驰，但如果你了解人类发展规律，就会发现，这里面有非常甚深的道理。佛教中有一个非常著名的故事。释迦族的王国被琉璃王入侵。当时释迦族的国王叫摩诃男，是佛陀的堂弟。释迦族原本可以打败琉璃王的军队，但为了避免流血牺牲，摩诃男选择向琉璃王投降。即便如此，琉璃王依然要杀掉所有释迦族人。在这个情形下，摩诃男请求琉璃王给释迦族人一个短短的逃跑时间。琉璃王问他需要多久，摩诃男说，王宫花园有一个湖，从他潜入湖底到浮上水面的这段时间就可以。琉璃王觉得这不会耽误多久，于是就答应了。后来，摩诃男潜入水里，把头发系在水底的树根上，牺牲了自己，为释迦族人争取了逃跑时间。最终，琉璃王被他的伟大行为所感动，放弃了屠杀计划。也就是说，这个国王没有去与邻国开战，反而用牺牲自己的方式，救了许多百姓。这个故事体现了以退为进的智慧，也充分体现了佛教的和平精神。同样，我们在生活中遇到冤家对头时，该怎么办呢？比如说，你平时对别人挺好，但就是有人无缘无故地陷害、诽谤你。这时，你该以牙还牙，还是通过修安忍来解决？实际上，冤冤相报并不是解决冲突的办法，从长远来看，乃至从生生世世来看，我们应该用慈悲心对待对方，这也应该是我们做人的基本原则。曾经有人邀请特蕾莎修女参加一场反暴力（Anti-violence）的示威游行，但她拒绝了。因为她觉得这个“反”字（Anti-）本身就带有些许的暴力色彩。同时，她还说到，如果有人邀请她参加提倡非暴力（Non-violence）、提倡和平的活动，她是愿意参加的。这看似简单的词句非常值得我们深思。在参加过本届会后，希望大家都能释怀过去不开心的事，同时也原谅、包容过去与你关系不好的人。有些参会者之间的关系不好，本来可以同一班飞机来泰国参会，却故意把航班错开，甚至都不愿意用一张餐桌吃饭、不愿意坐在一起听课。对于佛教徒来讲，这样的观念不太可取，毕竟我们这次还是来讨论“和平”的。因此，从今天开始，希望大家能舍弃过去那些不好的观念，学会宽恕、包容和体谅。希望不同宗教的信仰者之间，以及宗教人士与非宗教人士之间能互相尊重。每个人前世的业力不同，所以即生当中所选择的对境也不相同，大家也因此信奉不同的理念。就我个人而言，虽然我学习藏传佛教，但我特别尊重其他佛教宗派和其他宗教的人，也非常尊重没有任何信仰的人。我们生活在多元的世界里，每个人的穿衣品味都不一样，吃饭的口味也各不相同，有的人喜欢吃辣的，有的人就喜欢吃甜的。即便是家庭内部的吵架、离婚等等冲突，其实也是因为彼此之间缺少尊重。所以，我们应该有一颗尊重他人的心，这对自他都好。这次有很多人参会，其中一部分是佛教徒，但也有一部分人对佛教缺乏了解，希望大家今后都能认真学修。如果你对南传佛教、北传佛教有信心，可以系统地学习相关的经论，也可以学习藏传佛教中非常著名的《入菩萨行论》《大圆满前行引导文》，乃至五部大论等等。如果没有系统、长期地学修，难得生起的信心恐怕会在短时间中退失。但如果你能坚持长期学修，那对佛法的信心就会越来越稳固。我听说有些人学佛，但慢慢就退失了，主要原因就是学得不踏实，甚至有点迷信。学佛应该避免迷信。希望这次参会的学者、同学们都能认真、踏实地学习佛法。尤其是年轻人，这次的参会经验可以算是一个新的开端，大家应该趁着年轻，抓紧时间学修，不然，老的时候可能会悔不当初。总而言之，我特别希望大家能正式地、系统地、有次第地学修佛法。现在很多人在日常学习、交往以及工作中，心浮气躁，一点也不稳重，但稳重的性格非常重要。我觉得现在社会上有一种很不好的现象。有的明星比较火的时候，很多人都公开支持，而一旦他的名誉有些受损，人们就立刻与之撇清关系。朋友之间不应该变来变去，上师和弟子之间更不应该这样。人与人之间的关系一旦确立，最好是能长久保持下去，不要轻易改变。在前两天的会议上，来自马拉维的阿唵和阿实分享了他们感人的故事，但因为时间关系，现场的参会者，包括来自日本、德国、英国的专家、学者们都没有时间再深入了解，这真的很遗憾。他们在演讲中说，要把自己学到的知识带回非洲，帮助自己的民族、国家乃至全人类，这一点非常值得赞叹。我们应该学习这种宝贵的精神：学到本事后，不要光想着自己赚钱，应该要尽己所能地帮助身边的人，乃至一切众生。我刚刚讲了宽恕、尊重、学修、稳重、利他，最后一个建议是快乐。所谓快乐，就是不管身处何方，心里都不要有太多痛苦。有钱也好，没钱也好，有信仰也好，没信仰也好，一切都随缘，不要要求太高，时刻保持微笑、开心。这几天，我看很多人都很开心，希望大家在今后的生活中也能保持这种乐呵呵、非常开心的状态。最后，我用佛陀的一句话来总结这次演讲：在这个世界上，仇恨永远不不可能用仇恨来止息，它只能用爱来止息。
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