人生是很短暂的，做好各方面的准备吧~ | 《楞严经》99导读
精彩摘录
这里讲，如果我们没有把习气和这些烦恼断掉的话，很容易落入魔道当中，在这个时候你自己很想把它除掉，包括杀盗淫妄这些，但实际上你没有掌握空性，还没有断掉。表面上好像你断除了它，但实际上它加倍的虚伪，梦中的梦一样，更多了。
所以佛陀也是说，众生当中有很多不想取空性，不想取智慧的，这些也是可怜、可悲的。
“汝妄自造”，这些虚妄是什么呢？是自己的心而造的。
“非菩提咎”，并不是菩提的过咎。
不是菩提的问题，是我们每一个众生自己的心还没有融入法，所以这是自己的问题。
“作是说者，名为正说；若他说者，即魔王说”，这是正说，这是真实的说法。如果没有这样说，其他的说法的话，那是魔王的说法。
意思是说，实际上我们所有的痛苦，所有的虚妄都跟执着有关系。如果我们没有通达空性，没有真正寻找它的根本的话，表面上看好像我们学的还比较不错，但是自己没有真正修成，还是在虚妄当中，最终临死的时候也不会有什么把握。
当然有些人可能修的时间太短了，皈依也没有多少年，出家也没有多少年，如果突然生病，这个时候自己也特别着急，现在没有把握。这个时候没有把握也没有办法，你再着急也没有办法。
其实我们学每一个道理的时候，今生当中来到这里，或者我们学了法以后，有个别东西是你自己要真正得到的，就像我们昨天《西游回忆录》里面法王如意宝不是讲的吗？皈依、发心，发菩提心，修大圆满，几个最重要核心的。其实我们如果真正是法王的传承弟子的话，你自己观察你自己相续当中有没有皈依戒，你自己问自己，不要别人来问。至少我不害众生，昨天法王讲的，不能害众生，你皈依的话，这是最起码的一个，这个你有没有？利益众生的时候，我一定要饶益众生，要有这样的决心，你有过没有？发过没有？
最后将皈依和发心结合起来，发菩提心，前面我们讲四厌离心的时候，你真的是厌离轮回，要想获得解脱，这样的心有没有？然后修大圆满和修中观，在这个基础上可以讲的。
我们人生是很短暂的，去年也给大家说过，我们至少自己在短暂的人生当中有几个重要的事，包括出离心和菩提心，自己基本有一些禅修。
禅修，当然无始以来的分别念很重，不一定你现在马上能修成，着急也没有用。因为无始以来的习气并不是一天两天形成。我们最多是一天修一个小时、五十分钟，法王如意宝在新加坡讲的时候，让我们禅修的时候，刚开始初学者至少是先修六分钟，如果产生分别念的话又再修。
我不知道法王为什么讲六分钟，而不说五分钟，也不说十分钟，我们那个时候也不敢问，现在听音频也是这样讲的。
刚开始修行的时候，心实在有点不好安住的话呢，刚开始修个六分钟、六分钟，这样修。这也是传承上师的一种窍诀。如果这样修的话，看看你的心能不能安住下来，能安住下来当然是非常好的，如果实在不能安住的话，也没事。《白法螺妙音》当中也讲了，如果这一个你做不到的话，其他还有很多很多的门路，我们人生并不是只有一条路，修行只有一个道，不是这样的。所以在这个上面，看能不能修。
我自己认为，我们每个人至少关键是有些出离心、菩提心，皈依，这些方面的话，不那么难。如果你要真正证悟大圆满是有点难的，但你自己要发一个誓：“我不害任何众生”。这一生当中，哪怕是再怎么样的话，只要是一个人，自己应该有控制力，除非是发疯了，那发疯了没办法，佛陀也不怪你，戒律当中说疯子是另外的。发疯了的话，戒律也不破的，你当时真的没有觉知的话，戒律也不会破的，你干什么都可以。并不是装疯，装疯的话，肯定是破戒的，如果不是装疯，是真的发疯了的话，那不会破戒的。“如果我没有发疯的话，我不害众生。”这一点做到的话，至少你得到人身以后还是有一些利益吧。
我想我们人生是很短暂的，做好各方面的准备吧，无常什么时候到来，不知道。临死的时候，“我没有其他修行的境界，但至少有一个皈依戒，这个我应该有的”，要这样想。我菩萨戒没有犯，菩萨戒我还是有的；密乘戒，至少五条根本戒没有犯的话，没有其他的境界，三戒清净的话，那也不会堕入恶趣。《赞戒论》当中怎么讲的？《赞戒论》里面说，只是别解脱戒清净的话，也不会堕入恶趣。
所以我们每个人，有时候给别人说的是很好的，但实际上自己也应该想一想。
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