菩提心的修法(07) 真正的奢侈品你有没有?

大悲心，我们怎么修呢？首先，大家要知道什么叫大悲心？“慈”和“悲”是什么意思？比如说，我们看到一个人生病，疼痛的感受特别厉害，就是受不了、挣扎、在地上滚来滚去。看到这样一个人的时候，我们是什么感觉？很多人会有同情心，很多人会害怕、恐惧、不想看、马上就跑了，而有些人想过去帮一下，每个人的心态都不一样。

比如说，看到这个人的时候，我们的心里就有一个念头，这个念头是什么呢？就觉得这个人特别地可怜，发自内心地希望他马上就能够离开病痛，这样子就叫作大悲心。比如说，很害怕看到，这叫不叫大悲心？不叫。同情心叫不叫大悲心？不叫。我们觉得特别可怜的心态是不是大悲心？不是。

到底什么是大悲心呢？就是：我发自内心地希望他立即就能够离开痛苦和病痛，有了这种想法，那就是有了“悲心”。如果没有，那觉得可怜、同情什么的都是好心，但都不是大悲心。悲心的标准就是：“我发自内心地希望他能够远离痛苦”，这种观念、想法就叫作“悲心”。“慈”，“慈心”是什么呢？就是看到一个人生病痛苦的时候，我们发自内心地希望他拥有健康、拥有幸福，从这个角度就叫作“慈”。远离痛苦的这个角度叫作“悲”，希望拥有幸福的这个角度叫作“慈”，其实这两个是不矛盾的。

那我们现在有没有这样子的悲心呢？有，对谁有呢？对我们的父母，尤其是对我们的儿女。还有，如果稍微再多一点点，就可能是对我们的亲戚、亲人、朋友，我们就对这么少部分的人有悲心，很小的范围当中的人，我们对以外的人有没有呢？没有。比如说，我们每一天都听到很多的新闻：一会又是发生了自然灾害，一会又是发生了空难，一会儿又是战争，一会又是干旱等等，太多的人在受苦。但是，我们知道死了很多的人，又地震、海啸，又怎么怎么了就完了，我们没有怎么样，没有去想“希望他们远离痛苦”。如果没有这样去想，我们就没有悲心。如果有，特别是看到这样子新闻的时候，我们第一个感觉就是特别希望他们能够离开这些痛苦。比如说发现有战争，那我们就特别希望立即就停火、结束战争，大家都能过一个正常的生活，这样子就叫作悲心。

但是，这种悲心我们现在越来越少，全世界的人现在越来越不相互关心和关爱，人心现在也就变得越来越恐怖、越来越糟糕。每一个人想的都是自己，自己的什么呢？主要是自己的物质享受。为了物质、为了自己而不择手段，更可怕的就是我们觉得这是合理的、可以的、应该的，我们还不懂得惭愧和内疚。这样子的时候，这种慈悲心是非常难的。比如说，我们花很多的钱去买一些很贵的名牌，这些是我们物质生活当中的奢侈品，因为少数人拥有、多数人没有、用不起，所以叫作奢侈品。

我们的精神生活当中，“慈”、“悲”、“菩提心”这些确实是奢侈品，因为很多人是用不上的，我们的心里没有这样子的东西。那么，我们现在要去创造这样子的慈悲心，怎么去创造呢？训练。其实，每个人是有一点点慈悲心的，但是范围很小。虽然范围很小，但是慈悲心是可以培养、可以被训练的。训练了以后，逐渐可以成长，范围就可以越来越广，它的深度和高度都会越来越好，最后就变成了一个强大的慈悲心，立即就变成了菩提心。

没有训练，我们现在的慈悲心没有力量、力度达不到。比如说，自己有一点点事情、比较忙的时候，我们发现路边有人需要帮忙，因为自己忙，我们就忽略需要帮忙的这个人。如果我们连这一点都不去做，那我们离去利益众生、度众生就差得很远。如果我们稍微花一点时间，投入、用功地去训练一下，我们确实是有希望的，人的心就是这样子。

比如说，如果是在一个非常不好的环境当中，我们接触的人都是坏人，我们不但会学了坏的东西，而且认为这是合理的、应该这样；如果我们成长在一个比较好的环境，接触的都是善良的人，我们的心也就会越来越善良，这就说明我们的心是可以学坏、也可以学好的。如果我们不去管理它，那大多数普通人的内心当中都是些没有用的观念，烦恼、罪恶也就比较多，有用的、善良的部分就不多。

所以，我们现在需要训练，我们怎么样训练呢？我现在给大家介绍几个比较具体的训练方法，希望大家稍微花一点点时间，回报确实是会很大的。需要一点点的时间，就一定会有想不到的收获。