随堂小测|《入行论广释》第14课
《入行论广释》第14课
发心师兄:定解C13
审核师兄:定解C26
01
“补特伽罗”的意思是( )(单选)
A.梵语,菩萨;
B.藏语,大施主;
C.梵语,人或众生;
D.英语,善士。
02
三界当中,最大的施主是( )(单选)
A.经常做布施的国王;
B.发了菩提心的人;
C.热衷慈善事业的大富豪;
D.讲经说法的人。
03
发了菩提心的人,之所以称为真正的“殊胜福田”,是因为( )(多选)
A.若对其供养、恭敬、起信,会有很大的功德;
B.若对其生嗔恨心、毁谤等,会有很大的过失;
C.他是特别殊胜的对境;
D.他是特别严厉的对境。
04
发了菩提心的人,遇到违缘时,善心不仅不退失反而增上,是因为( )(多选)
A.其大悲心极为强烈;
B.违缘的时间很短暂;
C.违缘的力量很微弱;
D.其对善法的意乐极为强烈。
05
以下选项中,值得我们恭敬、顶礼的是( )(多选)
A.相续中具足菩提心的人的身体;
B.国王的宝座;
C.大家公认的大菩萨居住过的地方;
D.有大权势之人。
01.“补特伽罗”的意思是( )(单选)
参考答案:C
C.梵语,人或众生;
【解析:主要考察名词“补特伽罗”的中文意思。补特伽罗:是梵语,指人或者众生(C)。】
02.三界当中,最大的施主是( )(单选)
参考答案:
B.发了菩提心的人;
【解析:主要考察颂词“偶备微劣食,嗟施少众生,令得半日饱,人敬为善士,何况恒施予,无边有请众,善逝无上乐,满彼一切愿。”的法义理解。上师在解释该颂词时,讲到:“三界当中的所有施主,没有一个比得上发了菩提心的这种人(B)。”“发了菩提心的人能给众生带来什么呢?无上佛果——世界上任何一个众生都希求的、脱离轮回苦海的无上圆满佛果。”】
03.发了菩提心的人,之所以称为真正的“殊胜福田”,是因为( )(多选)
参考答案:ABCD
A.若对其供养、恭敬、起信,会有很大的功德;
B.若对其生嗔恨心、毁谤等,会有很大的过失;
C.他是特别殊胜的对境;
D.他是特别严厉的对境。
【解析:主要考察对科判“殊胜福田”的理解。上师在课中讲到:“发了菩提心的菩萨是真正的殊胜福田。为什么?如果我们对他供养、恭敬、起信,功德是相当大的(A);反过来,如果对他生嗔恨心、毁谤,或是骂他、打他,过失也是非常大的(B)。所以说,他是一个殊胜的对境(C),也是特别严厉的对境(D)。”】
04.发了菩提心的人,遇到违缘时,善心不仅不退失反而增上,是因为( )(多选)
参考答案:AD
A.其大悲心极为强烈;
D.其对善法的意乐极为强烈。
【解析:主要考察颂词“佛子虽逢难,善增罪不生。”的法义理解。上师在本课中讲到:“发了菩提心的人,虽然在修行的过程中会遇到一些灾难、疾病、痛苦、挫折,但他并不像凡夫人那样一遇到违缘善心就退了,反而自己的善心与日俱增、蒸蒸日上,一直都不会退失。究其原因,由于他的大悲心(A)、对善法的意乐(D)极为强烈,即使再大的困难和违缘出现,他也不会‘知难而退’。”】
05.以下选项中,值得我们恭敬、顶礼的是( )(多选)
参考答案:AC
A.相续中具足菩提心的人的身体;
C.大家公认的大菩萨居住过的地方;
【解析:主要考察科判“称为应礼处与皈依处”以及颂词“何人生此心,我礼彼人身,加害结乐缘,皈依乐源尊”的法义理解。上师在本课中讲到:“不管什么样的人,如果相续中具足了珍贵的菩提心,不管他是什么种姓……,作者寂天论师认为:对他的身体值得恭敬、值得顶礼(A)。”“《现观庄严论》中引用《般若经》的教证有这样的说法:即使菩萨现在不在了,以前他居住过的地方也值得顶礼(C)。”】