《入行论广解》29课 * 小测

A. 如果有些上师没有转法车仑，显现上对众生生起厌烦心，在这种情况下，请求转法车仑是不太适宜的；

B. 如果佛陀或上师常转法车仑，弟子们可能会不珍惜，佛法就会丧失了它的尊贵性；

C. 如果祈请高僧大德转法车仑，自己生生世世都会得遇正法光明，不会堕入邪见的黑暗之中；

D. 世间上有许许多多的可怜众生，他们被无明烦恼的黑暗遮蔽着，被业力的绳索紧紧捆缚着，一直处于轮回的可怕深渊中，倘若没有点亮正法的明灯，他们始终没有解脱的机会，这是请转法车仑的真正原因。

A. 菩提心；

B. 佛陀的果位；

C. 利益众生的一切善行；

D. 行持六度四摄的实际行动。

A. 朋友工作晋升；

B. 可怜的小狗被人收养；

C. 日本和美国开战；

D. 小乘行人为了获得声闻缘觉阿罗汉果位行持的一切善法；

E. 竞争对手获胜；

F. 看到不喜欢的人感受到烈日树荫下的凉爽。

A. 有些人说：“我作为凡夫，天天在家随喜释迦牟尼佛就可以了，这样的话，我的善根跟释迦牟尼佛是一模一样的。”；

B. 有个居士说：“你们去放生，我不出一分钱在这里随喜就可以了，只要随喜，别人放一百万，我也能获得同等的功德。”；

C. 我的功德不能被别人随喜，别人一随喜，我的功德就没有了；

D. 所谓的随喜，前提必须是内心非常纯洁，不杂有任何烦恼，假如你什么事情都没做，光是投机取巧地随喜，能不能获得功德也不好说。

A. 随喜他们。无常化现，涅槃就可以脱离轮回苦海了；

B. 祈请住世。佛或者传承上师们，哪怕是住世一天，即便不传法，也能够给整个世界带来很多的祥和，给众生带来无穷的利益；

C. 大哭“师父不要走，我好难过“；

D. 诵经请愿他们身体健康，长久住世，法车仑常转，利乐有情；

A. 若对佛和菩萨的善根进行随喜，可以获得同等功德；

B. 对中等者诚心随喜，可以获得同等功德；

C. 对下等者随喜，可以获得同等功德；

D. 无论我心里是否真的想随喜，只要口中说出“随喜功德”就可以获得同等功德。