为什么不懂有些术语？

对于上述这些宗派术语，仅仅是其名称上的含义，纵然你在百年当中精勤思维、观察，若是自己在宿世当中没有通过修行积累资粮，或者这些因缘没有成熟，即使你再聪明、表面上再精进，也很难通达。

　　若想通达这些术语的含义，要靠宿世的善根、福德。如果没有善根、福德，对这些术语的名称连听都听不到，更不可能去思维。现在我们能够听到并且能够思维，虽然很多人还没有生起真实的定解，但是相续中也生起了相似的定解，这就说明宿世当中也积累过善根、福德，在宿世当中也修习过大乘妙法，所以今生才有这样一个机缘、条件。

因果不虚

　　得到人身，闻到佛法，尤其是能够思维这样一个甚深的真理，这是多好的一个机缘！为什么还那么愚痴呢？死期是不定的，随时都会有死亡的可能，随时都会死！你看你现在造下的业，死了以后，你是要感受果报的。什么是恶？以贪嗔痴所做的一切都是恶。在贪心、嗔恨心、愚痴的状态下，所做的一切都是恶，都是堕入恶趣的因。有因就会有果，不可能没有果。春季开始种地，无论种的是瓜还是豆，到秋季的时候一定会发芽结果的。同样，你造恶业了，种下了恶因，将来一定会感受果报的，大部分都在恶趣。真的，大家好好想想，在地狱道、饿鬼道、畜生道里，所要感受的痛苦真是难以忍受啊，出脱无期啊！

因果正见到底有多重要？

　　真的，大家别再糊涂，别再错过。主要是因果正见，相信因果，拿因果来衡量自己，拿因果来要求自己、约束自己。别人看不到了，别人听不到了，就觉得没有什么事了？什么坏事都做，什么坏事都干。在别人面前、在上师面前、在道友面前，装得很好。你能起欺瞒过上师，你能欺瞒过道友，但是你能欺瞒阎罗王和那些狱卒吗？你可以躲过暂时的评论或是非，但是你能躲过因果吗？不可能的。

　　不要再愚痴，不要再颠倒，修行是个人的事，解脱是自己的事。若是真心想修、想解脱，应该当面和背后一致。佛菩萨无处不在，善神护法无处不在，你所做的一切他们都一目了然、一清二楚。什么叫戒律，什么叫誓言？这是不能有当面和背后之差别的。若是有当面和背后之差，这不叫守护誓言，这不叫守护戒律。上师三宝是见证者，因果是标准。上师三宝无处不在、无所不知，因果是不虚的，你所造的恶业或所修的善法，都给你记得一清二楚、丝毫不爽，到时候都会翻倍返给你。造恶业了就要遭受恶果，修善法了就可以享受善果，这是不虚的。信佛就要信因果，学佛就要学因果。

——节选自《定解宝灯论》第33课