显密佛网 >> 禅宗悟达之士，需要求生净土吗？ | 西归直指05
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禅宗悟达之士，需要求生净土吗？ | 西归直指05
客问天如老人曰：永明寿禅师，海内推为宗匠，而自修净土，且以教人。谓：“有禅无净土，十人九蹉路；无禅有净土，万修万人去。”无乃自屈其禅，而过赞净土耶？
注: “天如老人”就是元朝天如惟则禅师，是中峰禅师的得法弟子。
问：广大简易，既闻命矣。但禅宗悟达之士，既曰见性成佛，何必复求净土耶？
答:惟其悟达，故愿求生，汝但未悟耳。使汝既悟，则净土之趋，万牛难挽矣。
且汝谓一悟之后，结习已除，诸漏已尽，无量劫来之怨对已消，更不复受后有耶？抑或尚有结业未完，不免重报轻受耶？
且谓一悟之后，遂具三十二相，八十随形好，降伏天魔救度十方世界乎？抑或神通威力，一时尚未具足，犹待他生后世也。
倘谓只消一悟，大事已毕，则诸大菩萨之广修六度，动经尘劫者，反有愧于汝矣。
《观佛三昧经》，载文殊菩萨，自叙宿因，谓得念佛三昧，世尊记之曰：“汝当往生极乐世界。”
《华严经》载普贤菩萨，以十大愿王，教善财童子，亦终之以导归极乐。
《楞伽经》中，世尊授记龙树，亦有往生极乐之语。
至于《大宝积经》，世尊印许净饭王及七万释种，同生安养。
《十六观经》指示韦提希，及五百侍女，同觐弥陀。
若夫东土之庐山远公，天台贤首，诸宗尊者，无不宣扬净业，共修西方。
岂其所悟所证，反出今人下耶？