公布答案｜“有奖问答”《离幸福很近》随堂小测
1、“三界众生，轮回六趣，如旋六轮”出自哪部经典？
参考答案：
B．《观佛三昧海经》；
答案解析：
题目出处：《离幸福很近》06.佛法的生命科学观
佛在《观佛三昧海经》中说：“三界众生，轮回六趣，如旋火轮”，众生流转在六道轮回中，真的没有丝毫快乐，今生变成了人，下辈子就可能成了旁生，这样的无常变换一直在上演。
2、如何判断我具有坚固的信心了呢？
参考答案：
B．纵然遇到生命危险也不舍弃的时候；
D．对佛法的信念坚不可摧，颠扑不破；
答案解析：
题目出处：《离幸福很近》08.信心是最好的财富
【考察要点：了解信心坚固的标准】
3、到底应该选择什么样的上师？
参考答案：
C．有功德的；
答案解析：
题目出处：《离幸福很近》09.初学者不应视师为佛
到底应该找什么样的上师呢？应该找具有功德的上师。
4、根据《十不善业道经》，十不善业的内涵，哪些说法是正确的？
参考答案：
B．三种身不善业-杀生、偷盗、邪淫；
C．四种语不善业-妄语、两舌、恶口、绮语；
D．三种心不善业-贪欲、嗔恚、邪见。
答案解析：
题目出处：《离幸福很近》10.有十种事情不能做
《十不善业道经》云：“此十不善业道，体性是罪。若乐求佛道者，远离彼过，当知如是。何等为十？所谓身业四种，语业四种，意业三种。于是义中，今当解说。身三种者，杀生、不与取、欲邪行；语四种者，妄语、绮语、两舌、恶口；意三种者，贪、嗔、邪见。”
5、什么是正法呢？
参考答案：
B. 教法和证法；
答案解析：
题目出处：《离幸福很近》14.佛教的未来需要你我
世亲论师说，佛法有教法和证法两种，所谓教法就是三藏十二部，所谓证法就是心相续当中真正生起佛陀所讲的慈悲与智慧。实际上，这两者就是佛教的精华，对人类乃至所有众生来讲，就像如意宝一样珍贵。P242-243
6、我们应如何找寻大乘的方向呢？
参考答案：
B．应该依止上师发菩提心；
D．应护持正念排除障难；
E．再三意念菩提心的功德；
F．以藏王智慧光和阿底峡尊者为榜样。
答案解析：
题目出处：《离幸福很近》15.如何寻找大乘的方向
B：想寻找正确的方向，一定要依止具有智慧和慈悲的善知识；
D:要勇往直前，直至生起真实的菩提心，作为修行人，一定要发起勇猛的心。之后一点一滴的修行，一刹那间的发心，也会成为真正菩提资粮的因；
E:若想永远离开三恶趣，一定要像前辈高僧大德一样，发珍贵的菩提心，最迅速的成就方法就是菩提心，故欲速获菩提者，必须生起菩提心，罗睺罗尊者说：舍弃自利，精进利他，这是最快的方法。如果真正生起了菩提心，即使没有以世间财富来供养诸佛菩萨，心里的功德也会自然而然圆满。弘扬佛法，利益众生；
F:藏王智慧光牺牲自己，迎请阿底峡尊者到藏地弘扬大乘佛法。
7、请说说看，啥是三殊胜嘞？
参考答案：
C．加行发心殊胜，正行无缘殊胜，后行回向殊胜;
答案解析：
题目出处：《离幸福很近》16.三殊胜
所谓三殊胜，首先是加行发心殊胜，即以菩提心来摄持所修之善根；中间是正行无缘殊胜，指不被分别念所染，以无分别或专心致志的智慧来摄持；最后是后行回向殊胜，是指在结尾以回向来印持，令善根永远不失毁，且蒸蒸日上。
8、放生时，该选择什么样的仪轨？
参考答案：
D．要在所放众生的耳边念经。所念的内容，最好是《放生功德文》中药师七佛、八大菩萨的名号，缘起咒，及《普贤行愿品》等；
E．所放的众生要在三宝加持下释放；
F．要让所放的众生喝到甘露。
答案解析：
题目出处：《离幸福很近》17.再谈放生
放生时，必须要如理如实做到以下几点：
1、所放的众生要在三宝加持下释放；
2、要让所放的众生喝到甘露；
3、要在所放众生的耳边念经；
4、动作要轻柔；
5、发心要清净。
9、观音菩萨的名号，还可以称为？
参考答案：
A．藏文里叫贤绕素；
B．观世音菩萨；
答案解析：
题目出处：《离幸福很近》20.观音心咒之功德
观音菩萨在藏文里叫贤绕素，汉文中原来叫观世音，“贤绕素”翻译过来的话，也应该是“观世音”，但据说后来为了避李世民的讳，才改名为“观音”。其实观世音的名号并非随便取的，而是佛陀亲自授记的。据《大悲莲华经》记载，观世音原是转轮圣王的太子，名不眴。他当时立下弘愿，誓断一切众生的痛苦，为此宝藏如来给他起名叫观世音。
10、《胜利道歌》主要讲了什么样的修行次第？
参考答案：
D．贤善人格-出离心-菩提心-修学密法。
答案解析：
《离幸福很近》22.胜利道歌讲记Ｉ
《入行论》讲了，没有菩提心的话，上上功德无法证悟；菩提心依什么而得到呢？依出离心而得；出离心由依什么而得呢？依靠贤善人格。倒过来说，修行次第应该是：我们要先做好人，其次对世间不要贪执而生出离心，再次为利益众生而发菩提心，在这个基础上才可以修学密法或者般若法门。