时尚佛教徒：华衣豪宅美食都不碍事儿！

作为出家人，是不是就必须与世隔绝，不能过现代人的生活呢？

小乘佛教有十八部，其中《根本说一切有部尼陀那》是关于戒律的一部经典。这部经里有一句话：“佛言：‘汝等若以信心投我出家情求涅槃修净行者，此诸苾刍所著衣服直一亿金钱，所住房舍直金钱五百，所啖饮食具足百味，如是等事我皆听受，汝并堪销。’”

“投我出家”，投我就是投奔、投靠我，即皈依的意思。佛说，如果你们以虔诚的信心来皈依我，然后出家；“情求涅槃”，不仅仅是出家，而且是想解脱、想了脱自己生死的人；“此诸苾刍”，苾刍是比丘的意思。什么样的比丘呢？第一，皈依佛的；第二，出家的；第三，想解脱、有出离心的比丘。

那么，这样的比丘可以穿什么样的衣服呢？是不是一定要穿得非常破旧呢？“所著衣服直一亿金钱”，如果他穿的衣服值一个亿，那也没有问题！这里的“一亿”不是一个标准的数字，意思是没有什么限制，穿再贵的衣服都可以。

当然，少欲知足是出家人的生活原则。一般情况下，出家人的衣食住行都是越简单越好，这样对自身的修行，还有环境、资源等各方面都有帮助。但也不要因此认为，如果穿了昂贵的衣服就与佛法相违。如果无需花费太多时间自然就能拥有，或者有人愿意供养，而且自己对这些东西也不太执著，那么这是允许享用的。

所以，佛教永远都是针对我们内在的贪嗔痴，而不会针对外在的形式。如果一个出家人穿昂贵的衣服就说明他的内在有问题，这也未免太过绝对。也许是施主的心意，希望他穿得庄严、得体一些，这样的话并不违背佛法。

然后讲居住的地方，“所住房舍直金钱五百”。此处汉文版和藏文版的翻译有一点出入，藏文版的翻译是：如果出家人拥有一幢五百个房间的楼房，那么他一个人独自享用也是可以的。

试想，一个出家人独享一幢有五百个房间的大楼，这是什么概念？所有人都会认为，这绝对不可以，肯定违背佛法了。

但是佛却说，是否有违佛法要看他的内心：如果是追逐奢侈的生活，过度贪图享乐，这样当然不对；如果是以不正当的手段得来的，那就更严重了；但如果是以正当的方式获得，比如来自施主供养等，这样的话就无所谓，用了也没关系。因为第一，他有皈依三宝；第二，他有出离心，诚心实意地求解脱。这种情况下就不违背佛法，可以享用。

然后讲所吃的食物，“所啖饮食具足百味”。“百味”就是一百种不同的味道，是一顿无比丰盛、不可思议的美味盛宴！那这是否违背戒律了呢？也不是，佛说这些都可以接受。

又说，“如是等事我皆听受”。以上所讲的这些，穿的衣服、住的房子，吃的东西等，我都能接受并开许。“汝并堪销”，意思是这些东西你全部都可以享用，我接受、允许。

可见，小乘佛教对出家人的要求也是这样。所以，学佛的人一定要苦行，这种概念是不对的。那么，为什么过去的很多成就者都愿意苦行呢？这是因为当时的生活条件有限，如果想过得稍微好一点，就需要花费很多时间。他们不想浪费这个时间，所以宁愿过一种简单的生活，然后精进地打坐、修行。

当然，如果生活条件比较优越，心里自然而然就容易滋生傲慢。因为吃得好、用得好以后，就会觉得自己与众不同，然后就产生了傲慢心，这种情况另当别论。如果没有傲慢心，一幢大楼跟一间小茅棚其实平等无别，不过是一个可以居住的地方而已。若是秉持这种心态，那就可以享用，没有问题。

可见，只要不是刻意贪图享乐，小乘比丘也是开许可以过富足的生活。戒律的本意，是为了防止我们伤害众生，而不是要约束我们过时尚精致的生活。即使生活在时尚之都，也不妨碍你成为一个很好的修行人。