“瞿昙沙门说话为什么这样夸张呢？”
《杂譬喻经》中记载：往昔舍卫城郊外有一个妇女，一次佛陀到她家门前乞食，妇女供养了一钵饭。
佛说：“种一生十，种十生百，种百生千，种千生万，种万生亿，而能现见真谛之道。”
妇女的丈夫听了佛陀的咒愿不相信，他说：“布施一钵饭能获得这样大的福德，还能现见真谛之道，瞿昙沙门说话为什么这样夸张呢？”
佛陀问他：“你从哪里来？”
他回答说：“从城里来。”
佛说：“城里的尼拘陀树有多高？”
他说：“高达四十里，每年结数万斛的果实。”
佛又问：“树的种子有多大？”
他回答：“只有芥子那样大。”
佛说：“你说的话太夸张，一粒芥子大的种子怎么能长成四十里高的大树，而且每年结数万斛的果实？”
他回答说：“这是我现量所见。”
佛说：“无情法的大地尚且能成熟这么大的果报，何况人以欢喜心供养佛一钵饭，福报一定会不可称量。”
夫妇二人听后心开意解，当时就证了初果。
看了这个故事，大家应该明白，对殊胜的对境作微小供养，福德也是不可思议的，而且以供养的功德，最终能断除烦恼障垢，获得圣者的果位。《华严经》中也说：“供养诸佛少功德，必断烦恼至涅槃。”
此外，释迦牟尼佛在因地曾经转生为我乳转轮王，当时他统治了整个四大部洲，并与三十七代帝释天王在三十三天的宝座上平起平坐。我乳转轮王之所以有如此广大的福报，这是因为他前世成为穷人时，见到德护如来后生起欢喜心，供养了七粒豌豆的果报。
现在有些人经常惊叹：“这个人真有钱啊！他有一亿美元！”其实与我乳转轮王的福报相比，这一点财富根本算不上什么。所以有些人稍微有些钱财时，也不要过于傲慢，认为自己福报这么大，自己太了不起了。实际上，任何人若能像我乳转轮王前世那样，以清净心对殊胜的对境作少许供养，轻而易举便可获得常人难以想象的大福报。
想想我乳转轮王的公案，确实任何人都不能轻视作供养。在作供养时，钱多钱少是次要的，重要的是心要清净。如果自己的心清净，供养多少钱都有功德；而如果心不清净，供养时掺杂了烦恼，那即使供养的钱再多，也没有很大的功德。我们的心态有时候会受行为的影响：比如供养的钱很多时，可能会产生吝啬心；当着众人的面作大供养时，可能会产生傲慢心。所以为了能保持清净的供养心，大家应该采取适当的措施，如为了避免产生吝啬心，就不一定要拿很多钱作供养（当然，若没有吝啬心，还是供养的钱越多，所获的功德越大）；为了避免产生傲慢心，就不要当着大众作大供养，可以悄悄地作供养，或者可以像南方一些地方那样，把供养的钱封在红包里，这是一个很好的办法：供养的钱再多，别人也看不到，自己也不至于产生傲慢心，一张薄薄的红纸保住了一个清净的供养心。
以前，松西城市有一位名叫乐的施主，他的福德十分广大，只要看一眼空空的仓库，里面立刻会重新充满金银财宝。他的妻子、儿子、儿媳、男仆、女仆也都具有同样的福报，不管需要什么财富，只要一想就能如愿以偿。一点点饮食到了他们手中，就会成百上千倍地增长。不仅如此，在佛陀面前听闻佛法后，他们六人还获得了解脱。这家人之所以有这么大的福报，也是由于前世曾积累过福德：很久以前，鹿野苑境内的梵施国王执政期间，当地发生了十二年之久的饥荒，当时有位施主的仓库已经空空荡荡了。在清扫仓库时，他找到了一升大米，一家人把大米煮熟，正准备食用时，一位独觉来化缘。那位施主想：我即使吃了自己的一份米饭也无济于事，终究不免饿死，不如把我的一份供养这位沙门。他将自己的想法告诉了妻子，妻子赞同他的想法，他又对儿子、儿媳、男仆、女仆讲了，他们也都赞同。于是这家人把所有的米饭都供养了独觉。接受供养后，那位独觉示现种种神变，令他们生起无比的信心。以供养的功德，施主家的仓库立即充满金银财宝，并且结束了整个国家的饥荒。从那以后，这六个人一直转生在富裕之家，甚至连乞丐、饥荒的声音都没听过，最终在释迦牟尼佛出世时成为具有广大福报之人。
现在许多人喜欢对个人作供养，如果接受供养的人是大成就者，供养他肯定有很大的功德，如果是个凡夫，那就不一定有很大功德。我认为，今后最好能够供养僧众，这样的供养肯定是不会虚耗的，因为僧众里有许多戒律清净者，也肯定有出世间的圣人。《佛说诸德福田经》中说：“毁形守志节，割爱无所亲，出家弘圣道，愿度一切人。五德超世务，名曰最福田，供养获永安，其福第一尊。”
出家僧众因为具有五种功德而成为最殊胜的福田：一、毁形，在家人化妆打扮，追求华丽的服饰，而出家人剃除须发，身著坏色衣。二、守志节，出家人远离一切非法的行为，一心一意行持善法。三、割爱无所亲，出家人舍弃了亲朋好友，这种看破放下的精神非常可嘉。世间人在这方面是很困难的，总是放不下自己的亲人，有些放不下父母，有些放不下妻儿。有一个人曾对我说：“我现在能放下父母，但有一个人怎么也放不下，所以我暂时不能出家。”四、出家弘圣道，出家人一心弘扬佛法，虽然有些在家人也能弘扬佛法，但跟出家人相比有一定的差距。五、愿度一切人，大乘的出家人都是发了菩提心的，他们都发愿要度化一切众生。因此，出家僧众具有如此功德，如果你的上师是公认的大成就者，那就另当别论，如果他是一般的上师，要超越僧众是非常困难的，所以还是应该尽量供养僧众。
——敬摘录《极乐愿文大疏》讲记