问：禅宗是从佛陀一代代传下来的，有个传承图，《大圆满前行》是不是也是如此呢？

答：都是一样的。

《前行》里有显宗教言，也有密宗教言。显宗教言传自释迦牟尼佛，而密宗教言自普贤王如来开始，此后的十二位大圆满本师中，释迦牟尼佛也是其中之一。

佛陀所传授的密法有两部分：一部分是佛陀在世时传授的，像《时轮金刚》、《文殊真实名经》等；一部分是在佛陀涅槃二十八年后，由胜心天子、国王匝以及莲花生大士和布玛莫扎等传下来的，这些都有授记。

最近我刚刚译完第二世敦珠法王的《藏密佛教史》，里面讲述了释迦牟尼佛、二胜六庄严以及后代藏传密法的所有传承故事。

问：他们有种说法，佛陀初转法轮讲的是小乘佛法，二转法轮讲大乘般若，三转法轮讲了金刚密乘法，可以这么说吗？

答：从间接的角度，可以这么说。

一般的说法是，三转法轮着重讲如来藏光明和清净刹土，有些道理虽然不像密宗讲得那么明显直接，但以隐藏的方式也宣讲了。包括弥勒菩萨的《宝性论》、龙猛菩萨的《赞法界论》等，也是围绕这点阐释的。

因此，即使没有“三转法轮是密宗法轮”的说法，理解上也应该知道，它所讲的和密法是很接近的。尤其是像“一尘中有尘数刹”等这样的道理，一转、二转法轮中是根本找不到的。

问：这三转法轮有没有次第？

答：有次第。第一转法轮针对一般根基的人，讲因果、讲四谛、讲万法的存在，还不能讲真正的空性，不然他们接受不了；第二转法轮才讲空性，说万事万物是没有实质的；第三转法轮宣说了光明，因为实相不是单空，否则会堕入断边，还有光明部分。

这是总的根据众生的根基这么宣说的。如果就一个人修行大乘的次第来说，可以归结在“色即是空、空即是色、色不异空、空不异色”这个次第中，也即中观的四步境界：空性、双运、离戏、等性。