宗萨钦哲仁波切 I 与李连杰对谈《心经》提问环节
#INTERVIEW
访谈：宗萨钦哲仁波切
“与李连杰对谈《心经》”
ABOUT
仁波切：我有很多想说的，但是也有很多人想问一些问题。我还有一个很想问的问题，我过后再问。
李连杰：我谢谢仁波切邀请我来，我以为今天是考试呢！后来我再想说，没事，有一个电影正派，也必然有一个反派，说错了也无所谓。
提问 Qustion
Q1：“李先生您刚才说，第四个海浪碰到
了你的颈项，是吗？然后别人救了你的小
女儿，你是怎么游泳回去的呢？”
A1
李连杰：没有游泳，因为我觉得它就来了四个。如果来了第五个，我基本上现在已经移民去阿弥陀佛净土了。
我没办法游泳，因为你双手举着你的女儿，你都其实不知道怎么选择。
提问 Qustion
Q2：“我好奇李先生你是怎么成为佛
教徒？你认为佛教让你的事业更加成功
或者没有那么成功，就是帮助你的事业吗？”
A2
李连杰：我亏了很多钱。（笑）对，其实我就是一个，如果你多了解一点，你就知道我的很奇怪的想法。
我成为佛教徒就是因为在97年的时候，因为亚洲的金融风暴，经济就垮掉了。其实我一直刚才说的就是，我们生命中追求的是名利权情，因为有这四个,我就觉得很安全，对吧？
每个人都想吧？这四个东西是人类都想要的，其实我就在当时想：像我这样拍电影，虽然有赚了人生的第一桶金，但是我已经摔断了七、八个骨头和筋了，再怎么摔也摔不成比尔盖茨了。
这个世界上到底谁比比尔盖茨更牛呢？拥有名利权情，比他还牛？因为我知道比尔盖茨他有钱，他有名，但是他没有权哪！就是这种生杀大权，对吧？他这个情也得藏在桌子底下，是吧？不能太公开，是吧？如果你有多余的情啊！
所以我喜欢阴啊阳啊！然后在左边一看，五千年；右边一看，五千年，我就发现有一个叫悉达多的王子的，哇！他比今天所有上市公司的老板都牛。因为他是王子，未来的国王，有名了吧？他有权吧？而且他的权是制定法律的那个权都有啊！而且钱，整个国家的钱都是他的。
如果想要情的话，好像大家都很愿意在国家里，不用藏不用掖着。他比所有的上市公司的老板都厉害。但是他说他痛苦，那我们还活什么呢？他说他痛苦！结果他痛苦什么呢？他说有了这四个权力power的话，也解决不了生老病死，所以他放弃了一切，他去寻找答案。而且他找到了答案。
我就想来想去，完了我怎么来的呢？我光着身子来的啊！最后的时候，穿三件衣服，“嘣”烧掉。所有的名利权情只是保管，暂时保管，最后不是你的。
所以我觉得说，小的时候大家告诉我，佛教、宗教、道教都是迷信，我就觉得说我想想：从古至今2500年在中国历史上，多少皇帝，多少科学家、文学家、历史学家、文人雅士都在学佛教，当然也有普通的百姓，所以大家都在迷信吗？
我觉得说很简单，如果我不知道他在讲什么，我就相信了，也许是迷信。如果我根本不知道他在讲什么，我说他是迷信，那我已经是迷信了！
所以我要去，拍不拍电影真的不重要，我觉得最酷最想知道的就是我们相对的truth（真相）是什么？宇宙的truth（真相）是什么？我如何超越生死？哇！超越生死，那比拍100个电影更酷了吧！我觉得。
提问 Qustion
Q3：“非常感谢尊敬的我们宗萨钦
哲仁波切跟Jet Li(李连杰先生)，今天
我有这样的一个机会，很荣幸很开心。
我今天现在特别要问的是，昨天仁波切
讲课的时候，就我们是要觉知、要觉悟，
然后佛法也不是一个宗教，然后我们要
智信，不能迷信这样子讲了。但是这几年
我们台湾国际藏传佛教研究会，仁波切
引导我们佛法营销，佛法marketing
这个部分教我们，然后我在这几年在
新加坡跟台湾大概十多年教一点佛法、
分享一点佛法，但是遇到的困难是：
我们的学生的需求是真的是不怎么有心
去智信，有点迷信的话，又有智信的
部分也是有，但是比例不是那么多，
而信仰是有一点点，不要自己觉知，
然后是念个经什么、忏悔、拜什么东西，
这样的信仰是比较感兴趣，但是你自己
要觉知觉醒的话，没有耐心，没有
这个兴趣，这个部分的话怎么办？
请仁波切跟两位。”
A3
仁波切：他们应该看《少林寺》那部电影，《少林功夫》。（仁波切问李连杰先生：）你认为如何？what do you think？
李连杰：我记得十几年前，我参加了一次世界的佛教大会，全亚洲的佛教都有开会，让我去讲讲我的感受。上千个都是法师和仁波切、出家人。但是我只是想讲我心中的感受，因为不是很多人愿意听实话，但是我就喜欢讲实话。
我说我参加世界的一个佛教大会，好像是一个宗教的会议，似乎给我的感觉就是旁边有一个基督教、天主教、道教、佛教、其他教，好像是一个宗教世界的东西。但是我所学的是佛法啊！佛法是了解宇宙的，不是好坏，是我们生活状态中的真实现象是什么？相对的，以及究竟的宇宙是怎么运作的？那个是叫法。
对啊，所以这么浩瀚的佛法，我们居然给他戴了一个佛教的小帽子，就像一个巨人戴了个小帽子说：我是佛教，我是佛教徒。所以我更加在全世界愿意分享的，跟全世界的年轻人我都会分享的，就是说我们去了解真相truth，生活的真相truth，相对的真相truth以及究竟的真相truth。
我觉得很多人都会喜欢，很多人都想了解真相，因为你要做一个明星，你说我也想做明星，那你知不知道那个明星和奥林匹克的冠军，他们背后那一面付出了多少？每天15个小时游泳，最后他才变成奥运会的冠军。一定要知道两面，我们不能光看到一面。
其实最主要的我觉得他们学佛教的动机是什么？我觉得每一个事情只要我们说你想解决什么问题？最后的目标是什么？如果知道目标是什么，大家就可以解决很多问题。
仁波切：一方面像堪布说的，我们对佛教的包装做得非常的糟糕。这不仅仅只是佛教而已，其实刚才仁波切说东方的智慧传统，就好像在印度的这个瑜伽的传承，我们讲到瑜伽它的精髓就是说：当你的生命中出现好坏对错的时候，这些极端的二元对立的这些概念的时候，当这一切极端的二元对立的事情发生的时候，你要学习不去取、不去舍、不去判断，在这之间取得平衡。
这个是他们《帕坦加利》——一部瑜伽的经典所解释的，这个就是瑜伽的精髓。在瑜伽里面他们提到asana，就是它的姿势或者姿态。它这个asana真正的含义，当我们说姿势或者姿态的时候，就是当你遇见有好坏的事情来说，你决定采取怎样的一种姿态去处理它呢？最好的姿势或者姿态是一种平衡的姿态，不去取它、不去舍它，那是有多少人愿意去了解去学习这个呢？
现在大家做瑜伽都是为了要减肥，都是为了要美容。我感觉禅、还有观的修持，有点也要像瑜伽一样，变成这样的一个情况了。因为真正修禅真正的目的是为了或者修观，真正的目的是为了瞥见实相，见到这个真理，但是没有人对真理有兴趣，大家要的只是要如何让自己减少压力，很平静、很聪明、很厉害。
那李连杰先生，仁波切问你：你认为中国人的智慧这里是不是也正发生这样的事情，比方说太极和功夫等等，他们应该是有一个更深的它的精髓在里头，但现在人们像你刚才说的只是做哼哼哈哈的动作而已？基本上在发生的就是，我们现在在建很多很浅的游泳池。当真正的进入大海，像之前发生在李连杰先生身上的时候，没有人会游泳。
李连杰：是的，因为在过去的几十年里头，我们人类的发展是一个信息一个科技爆炸的年代，所以使得大家都变成了接受大量的信息，有点像洗脑一样的，一路都在向外，寻找安全、物质、快乐、好的大学、名、利，反正我们教育孩子也是这样：你要上名牌学校，你要争取第一名，你要这样才有好的工作，所以我们全部的力量都望了外了，所以变成我们的文化和我们一切都被忽略了。
但是过去从我的观察，就大概过去六、七年左右的时候，在西方已经发现，很多年轻人或者企业已经发现，再追求物质已经开始有点思考：不行！太多了，太多了，太多了！可能我们会进入到一个陷阱里边。
所以他们现在开始有一些，比如说新的APP软件可以打坐呀，修行呀，这是七八年前就开始了，包括有些小学、中学都有中午开始打坐了，就开始寻找一些方法往里找了，这种现象在亚洲也开始流行起来。
因为特别是最近三年的疫情，使得大家都待在家里，可能遇见了一个新的人类整体面对的问题困难。所以我感谢仁波切整天教育我在另外一个角度去看生命，所以我觉得佛教，你让大家来信佛教，完了每天打坐念经其实挺闷的。
但是当我们换一个话题，我最近也是，我跟美国一些年轻人和一些学校去聊天的时候，换一个问题说，我们以前三十年都比较注重身体的训练，因为我们想健康，所以我们大家都已经意识到了，不管你是练瑜伽还是跑步，还是你要做任何运动，大家都对保护我们的身体已经有了很多的基本常识。
现在我们是时候开始了解和大家分享的是说，其实心也是可以，脑子、心也是可以被训练的。因为光是身体，那就是健康；训练心理，那才是快乐。因为这个还是一个比较相对的，因为我练了再多的肌肉，我还得要别人说“你看起很好。” you're looking good，你比如说，你看起不好，我需要再训练，我看你需要别人说你看起是强壮的。looking bad，I need to train again。I see you need support by somebody say you're looking，you're so strong. See?
如果你训练你的心理的话，你会真正,西方人最喜欢的叫自由，我说你自由吗？人家写你说你最近老了，你快死了，你已经不红了，几句话你已经要找律师告他了，所以你根本没有自由，你根本是物质的打工的、舆论的打工的，所有的你根本不是主人，你都在努力为那些在打工而已，物质的什么的，我们不能说物质的奴隶吧？只能说物质的打工的那些人。
如果你训练你的心的话，你知道比较两边的真相的话，你会从里边开心到外边，完了你不需要任何的东西支撑。就像你跟个女孩抱在那儿拥抱和接吻，不在乎别人说什么。所以我谢谢仁波切这么多年的教育，所以我觉得昨天说的自由人，其实更多的是心的自由，那是一个多少钱都买不到的、非常公平的，每个人都有这个东西，可以被训练、可以变成很酷很酷的东西。未来是很需要的，我觉得。
提问 Qustion
Q4：“谢谢仁波切，谢谢李连杰先生！
我想问仁波切：许多佛弟子都表现出学习
佛法的热忱，参与很多灌顶、法会很积极，
但是在日常生活中我们常常都挪不出时间，
面对这样的情况应该如何思考与解决？”
A4
仁波切：做那些法会没有问题，我们只是需要去创造，去创造一些新的主意、新的点子，因为下一代呢，我想他们对现在这样的法会没有什么兴趣，我们要去创造一些新的法会。
我并不是在开玩笑，就包含我们要怎么去摆设，在法会中怎么摆设。因为根本上法会有什么作用呢？它就是为我们制造出某种气氛。而对人类的生活来说气氛是非常重要的。
那就是为什么你们的墙壁上会摆了一些看起来很荒谬的一些画作。你的客厅你选择挂什么样的画，这些都是很重要的。我相信主办单位在这边这样子摆设排列，是为了给我们制造营造出某种气氛。
如果这边摆放的不是这些东西，而是一个桶子，还是一点垃圾，我想那个感觉是不一样的。好像灯啊、花啊、大家一起共修念诵啊，对某些时代的人来说是有效的。
法会它基本上是需要提醒我们：这个真理就是法，然后教导真理的导师就是佛，还有修行这些真理的群体就是僧。你做的任何活动，只要能够提醒我们这个三宝的话，它本身就是法会。
这些法会，如果他它最后仅仅成为仪式，更糟糕的是它变成一种商业化的仪式，那它就失去它的意义了。
提问 Qustion
Q5：“请问李连杰先生，一般而言，
佛教徒给人的感觉就是很呆板、很沉闷、
有点落后，给人这样的印象，我们也不太
能够吸引年轻人，而特别是现在的年轻人，
包括提问题的这个年轻人，他们只喜欢在
抖音上面跳舞，然后我们要怎么让年轻人
知道念诵啊，修行《心经》是很酷的一件事。
下一代年轻的一代，你认为佛法的修行，
他们会怎么去修行佛法呢？它会是什么
一个样子？呈现一个什么样的样子？”
A5
李连杰：只是我个人的看法，我觉得我们外在的环境不断会转变，未来我们肯定也随着科技的发展，在未来我们说5年、50年、500年可能还有很多新的事物会发生，所以年轻人我们并不是让他去说《心经》多酷，佛教多酷，佛教徒多酷，其实是了解真相有多酷。
因为要不了解的话，我们很多年轻人就变得我受了大家的广告的影响、社会的影响，完了之后买一个苹果手机，我得为苹果手机打工，打两月；完了我又买了一个名牌书包，完了为打两月；完了别人一看说，你这书包还不够酷更潮流，你又三年…… 所以我们到底是在做生命的主人，还是在做物质的工人？谁是老板？
其实当我们介绍一颗心是可被训练的时候，其实场所无所谓，我觉得我喜欢，如果你有这些专长的话，我们应当共同地通过向全世界年轻人说。
为什么我们不在抖音或者是instagram、在未来虚拟世界啊，建立我们找这个相对的truth真相的方法，我们一起来找，完了以后我们就知道你要比出名famous，你要付出什么？你那个东西，要付出什么？其实我们一起可以发现真相discover the truth。
其实很多的年轻人都想了解truth真相，完了很多人都觉得(掌声)很多人都觉得年轻人好像不争气，其实我觉得年轻人太牛了，因为我年轻的时候就是不听大人的话（笑声），因为听不听话世界的未来是年轻人的，所以他们应当共同,我们拿一些话题,我本来也都想过在虚拟世界我们一起来玩酷对不对？
为什么不戴个眼镜，我就可以在宇宙中打坐，完了我跟着在哪打，完了就都在跟我一起打坐，为什么不呢why not？其实我们可以共同发展，我们去了解真相的方法，所有的其他都是工具，工具没有好和坏，谁用那个工具那很重要，就像钱也不好也不坏一样，谁用是吧？
如果你帮到更多的人，当然是有利于你有利于他，这是大乘的，我觉得一种精神这样。（掌声）。大乘的精神。
提问 Qustion
Q6：“请问仁波切，要怎样在身体经历
痛苦的时候，还能够在没有执着、没有
恐惧的情况下修行？”
A6
仁波切：我们要尝试、尽所有可能尝试任何东西，包括吃退烧药或者止痛药，特别是如果你并不熟悉于、并不精于对于心和情绪的掌控，我想现在止痛药是你唯一的方法。
有些人问我是否应该去做心理治疗，见心理学家？我总是鼓励他们，比方说如果你头痛，然后刚好这里有按摩师，那你倒不如去按摩，因为如果你的头痛减轻的话，你可能过后还可以再修行。
你认为呢？（仁波切问李连杰先生）
李连杰：我觉得因为我经历过很多的伤痛，其实现在也经常有伤痛，你在网上经常说李连杰不拍电影了，是因为他伤了，不行了，其实我还好啊！用现在的科技，我再拍10年20年，我觉得ok的。
但是两个事情我觉得很重要，对于我，一个呢，我一得病的时候，我就会觉得，以前呢，就觉得痛苦，对吧？但是你经过仔细地两边看了以后，你觉得其实很痛，不是很苦，很苦更多的是情绪啊！我真倒霉，怎么别人不得病，传染给我了？这一屋子人我腿断了，怎么我那么倒霉？这个情绪绕着变成了痛苦。
我痛不痛？我很痛，但是我不苦，因为我知道真相，ok great。Thank you。但是我另外一个禅宗的上师告诉我，我觉得非常有用，就是我们可以痛，但是我们不要苦，苦就是情绪。
我觉得最好的作为一个学生来讲，通过佛法和佛教徒的身份，其实是了解法的最快和最好的途径，我并不反对佛教和佛教徒，但是我更想了解的法，所以我觉得每一次痛的时候，病的时候对我来讲就是更好。
最好的时候就是：唉，你要修行了！唉，你要了解真相了！这是最好的时机，因为在我最快乐的时候，像跟朋友打麻将，哗啦哗啦6个小时过去了，又没有觉知，又没有修行，啥都不知道，痛的时候好像觉知蛮清楚的。（笑声）好痛啊！但是我还是ok的，我的心情没事啊！它是蛮痛的。这样。
提问 Qustion
Q7：“ZOOM上的问题，请问仁波切：
我们要怎么在，简短来说，要怎么一方面
去了解空性的智慧，然后又能够运用在
我们的相对的生活之中？我特别感兴趣的
是仁波切以他自身的经历来跟我们解释？”
A7
仁波切：要从我的经验而谈的话，没有什么好讲的，因为不多，我经验不多。但我有些智力上的了解，因为也是学了六十多年。我必须承认我接收的这么多的信息爆炸，智力上的信息，肯定对我是有所影响的。
像几天前我正在排我的时间表，因为日程因为很多人都在问我，然后其中一个要安排的日期是2025年4月4日，我感觉很伤心。因为那一天2025年4月5日，也许会来，也许不会来。
我也许不会经历那一天，但是如果那一天对我而言真的存在的话，那一天已经没有了，我已经写下来了。从这个角度来看，我可能比特朗普好一点，因为我想他还相信他还能够当美国总统，但我们从来不能够确定。
我这种智力上得到的讯息，你也可以把它当作是一种经验的话，所以所有的信息都是有帮助的。我们的学校需要有这样的讯息。有时候我在想：我应该在新加坡买块很大很大的广告板，可能在地铁站里面，我会在那边写“你时日不多。”
我觉得这些讯息对人类而言是非常重要的。你正要去购物的途中，你突然间抬头看见的时候，读到这个信息可能你决定不要去买东西了。
而你不去购物，你就稍微多有钱一点点，因为你的钱还在你的皮包里头，因为你比较富有了，稍微富有一点了，所以你也比较快乐一点点。我觉得这个世界需要一点这样的东西，这是我的个人体验。（掌声）
提问 Qustion
Q8：“（现场观众问）仁波切早安！
李连杰先生早安！我想提一个问题就是说，
如果二位分别到少林寺的话，那么你们准备
演讲的题目是什么？谢谢”
A8
李连杰：我也经常想这个问题。
仁波切：其实我尝试去少林寺试了很多次，我去过中国的许多寺庙，最让我惊讶的是那些净土宗的主要的寺庙，还有非常美丽的五台山。我确实有要去少林寺的心愿。对我而言，因为我被菩提达摩深深地吸引，任何关于他的东西，他这曲卷的头发，所以对我而言就是我的一个心愿，我发愿能够去。你呢？（仁波切问李连杰先生）
李连杰：对，我年轻的时候住过很久，结果就那隔壁不远的地方有个达摩洞，我就进去看了一下，我就跑了，现在我更想回到洞里去坐一坐，好好地去感受一下。
一般我都是两边的，你觉得很世俗的，反正什么都想知道，你让我去分享，可以。因为少林寺这么多年几十年下来都是身体的physical，就是身体的表达非常了不起，但是对于自己人生、生命的意义可能比较少了一点，所以我们就做个交换吧！如果我们愿意分享，那你就先让我在达摩洞里待几个小时，完了我们就分享。（掌声）
提问 Qustion
Q9：“请问仁波切：“空即是色”，“
色即是空”，哪一个比较重要？应该先知道
哪一个？”
A9
仁波切：其实理想上而言，是没有一个顺序的，它们都是同样地要同等地对待，但这个答复比较学术性。有人说人类最大的挑战就是你相信你的存在。
所以，要将存在的城堡给推翻，也许是比较重要的。也许是这个原因，所以在《心经》里面它会先用“无”或者“不存在”来开始。为什么“色即是空”这句话会先来？它有这样的一个顺序，这也是那个原因。
就如更敦群培佩，还有许多的学者他们说过的：你要推翻推倒不存在的城堡会更困难。谢谢你提出这个问题，因为我们应当讨论关于《心经》。（掌声）但如果你从另外一个角度来看的话，没有任何东西跟《心经》无关。
提问 Qustion
Q10：“（女生帮未能来到现场的她的
妈妈提问）请问仁波切：在一个社会
巨变的时期，比如文革中的中国或是
大流行后期的中国，作为佛教徒，除了
个人的修持，是否还该为了大众的利益
做一些什么？比如一行禅师在越战中
为他的人民所做的那些？”
A10
仁波切：当然我们必须这么做，而且我想很多人正在这么做。在这个疫情时期，我们发现到：需要的时候，人类他们可以非常地慈悲善良，做很多慈善的事情。人类也这次也证明了，如果形势有需要的话，他们被逼的话，他们是可以很坚韧的。
身为佛教徒，我想我们有很多是可以做的，但是我想更重要的是说，作为人类整体来说，大概我们现在应该推广什么文化呢？就是善良的文化，还有谦虚的文化，这个可以帮助到这个世界。
而且现在的世界越来越小，所以更应该这么做。我们已经一再地证明：我们是那么地依赖于所有的一切，所以可能慈悲和谦虚的文化。
提问 Qustion
Q11：“这个问题是我想问仁波切的，
关于现在有很多人他们因为家里比较贫穷，
然后吃不起饭，就去寺庙出家，然后就只
为了能吃口饭，能填饱肚子，有些人认为
这是不对的，但有些人认为为了生计，
为了生存，这是正确的，就不应该去
指责他们。请问您的看法是什么呢？”
A11
仁波切：在现阶段都没有关系，任何人无论什么原因要出家，去寺庙出家，当比丘比丘尼，我都欢迎他们。他们甚至可以抱着什么理由来呢，为了要成为世界上最恶毒的、最物质主义的一个人。
佛教相信因和缘，因缘会制造出一个链接，用我们现代语言可能说是一种足迹。这些链接或者因和缘真的会影响我们。
我坐在一个武术高手的身边坐了差不多2到3个小时，通常我需要上厕所，但是这次没有，但我们之间这个链接，我相信会导致我不知道如何，但是未来我会成为一个少林的出家人，还有一个功夫的武术高手，这是很有可能的。然后我可能就会开始在电影里面表演，然后你坐这里我坐那里。
李连杰：对，本来我今天就是想跟全世界的朋友说一个最大的秘密。21年前，我在美国见到上师的时候，他说：“我写了个剧本，找你拍好不好？”
我非常地开心，我就说好好好。讲了一个故事，我说好好好，完了上师说我要去虎穴寺闭关 retreat三个月以后，我写好了剧本找你拍。完了我从38岁坐到现在59岁，电影还没有开拍啊！最多我不要钱了，免费拍行吗？
最后我来说一点，就是我非常感谢我的两个女儿，一个小的呢，现在变成我同学，教了我很多，她也是学习佛教，那么也教了我很多，从她身上真的感觉到自己很多的不足，很多的自我、自私等等；我的大女儿在我50岁生日的时候,送给我一个礼物，她们小时候背《心经》,后来大了，没有时间就忘了，在我50岁生日的那天，她就说要给我个礼物，我也不知道是什么。
原来她又重新花了一晚上背《心经》，最后走到我面前，生日礼物原来就是背一段《心经》，我到现在都非常感恩她们！
仁波切：我们坐在这里很久了，真的很久，但很惊讶，令人惊讶的就是大家你们都坐在这里听。（问李连杰先生）你下一部电影什么时候开拍？不是你刚才讲的那个仁波切在写的。
李连杰：不是那个啊！其实一直都没有停止拍，我觉得对于我来讲，生命从头到尾就是一个电影，而且我自己是编剧，我也是演员，我也是导演，所以我不能够在那种困难的时候，断腿的时候去责怪任何人。
我会讲说也许前世我就学过武术，我还打了几十个人断胳膊断腿，所以现在我会有断胳膊断腿，所以我也在改剧本，我也会继续演，你先翻译这一段。所以命运自己写剧本，完了还怪别人说：“我怎么那么倒霉？我怎么这么惨？我怎么没有钱？”其实那个剧本是自己写的，是上一次的业力到了这一世，变成我们的剧本。
我们这一次学一学，跟好的导演和编剧学一学写故事，那下一次可能会改变，今生都可能改变。所以生命就像一个电影，最重要的是知道我在演电影，电影有真实。
但毕竟是电影，它有真实的“色即是空”，也有“空即是色”，因为它既真实又不那么真实，所以自己是编剧、是导演，要永远要保持觉知，知道这就是一个过程。The movie will continue。（电影还会继续上演。）
主持人致谢
非常感谢仁波切和李连杰先生，
让我们有机会聆听这个坦诚令人
深情的精神上的交换，给予我们充满启迪的智慧，
同时以诙谐幽默的方式让我们非常享受这个对谈。
我们非常感恩可以收到非常非常多的问题，
让我们看到的佛法还在繁荣，佛法还有希望。
我们希望各位可以继续下去这样的精神与动力，
一生精进地修行。
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