第二篇 狮子吼声

   第四章 修罗石洞净比丘

佛陀入城之后，在一家酒舍中见到一位尼乾裸形外道弯着腰蹲在地上，正吃着酒糟。善星比丘见了之后就大发谬论向佛陀说道：“世尊!世间如果有阿罗汉的话，以这个人最殊胜了。何以故呢?因为这个人正宣说着无因无果的大法。”

佛陀立即斥责他说：“痴人啊!你怎么如此愚痴无智呢?你不是时常听闻，证得阿罗汉的人，不饮酒，不害人，不欺诳，不偷盗，不淫欲，而这人曾犯了杀害父母的罪，吃着能醉人的酒糟，怎么能说他是阿罗汉呢?而这人命终舍身之后，必定会堕入阿鼻地狱的。但是阿罗汉者是永断贪瞋痴三毒的，怎么可以胡说此人是阿罗汉呢?”

善星就不服气地回答说：“地、水、火、风四大的体性仍然可以转易，如果说此人必定堕入阿鼻无间地狱之中，是绝无是处的。”

佛陀说道：“痴人!你不是时常听闻诸佛如来所说的话是诚言无二的吗?”但不管佛陀如何为善星说法，他还是绝无信受之心。

这时，释迦狮子反观自思：“世间人都是愚惑无知的，常常坚持自己的恶心与错谬知见，实在可悲可悯。惟有以无我的般若正智，才能彻见真实的法界啊!”

释迦狮子此时又现观到当时佛陀与善星比丘住在土舍城中的景象。当时城中有一位尼乾裸形外道，名叫苦得，常常如此倡言：“众生的烦恼无因无果，众生的解脱也无任何的因缘。”善星比丘又向佛陀发表谬论说：“世尊!世间如果有阿罗汉的话，这位苦得一定是最为上首的。”

佛陀说道：“痴人!苦得尼乾并非阿罗汉，他一点也不能了悟阿罗汉道。”

善星竟不服气地说：“到底是何因何缘，你这位阿罗汉却对于另一位阿罗汉心生嫉妒?”

佛陀只好斥责他说：“痴人!我对于阿罗汉不生嫉妒，是你自己心生邪恶的知见而胡思乱想罢了。你如果说苦得是阿罗汉的话，在七日之后，他将罹患宿食的毛病，因腹痛而致死，死后将投生于饿鬼道之中；而且他的同修会将他的尸首弃置于寒林之中。”

这时，善星比丘就立即前往苦得尼乾子裸形外道的处所，告诉他说：“长者!你知不知道?沙门瞿昙现在预记你在七日之后，会罹患宿食的疾病并腹痛而死，在死后会投生于饿鬼道中；而同修也会将你的尸首放在寒林之中。长老!你好好地仔细思维，准备各种方法，这次一定要让瞿昙佛陀堕于妄语之中。”

苦得听到这段话之后，就开始断食。从第一日断食至第六日，到了第七天后，心想应该已经没有问题了，于是便开始吃黑蜜，吃了黑蜜之后，又饮用冷水，当饮用冷水已，结果突然因为腹痛而命终；死后同修们就将他的遗体放置于寒林之中，而苦得立即现生饿鬼之形立正尸身之旁。

善星比丘听到这件事后，马上赶到寒林中，正看见苦得投生为饿鬼的身形，并在其尸体旁边蹲着。善星于是就问他说：“大德你已经死了吗?”

苦得回答说：“是的，我已经死了。”

“你怎么死的?”

“因为腹痛致死。”

“是谁将你的尸首抬出的?”

“同修们。”

“放置在何处?”这时苦得十分生气地回答说：“痴人!难道现在你看不出这里正是寒林吗?”

善星比丘十分不好意思地说：“噢!但不知你现在投生为哪一道众生?”

“我现在投生为饿鬼身了。善星!我劝告你，应当仔细听从如来的善语、真语、适时之语、有意义之语与法语。善星!如来口所出的如实之语，你在当时为何不信呢?如果有众生不信如来的真实之语，去致力行善修持，而愚痴的妄作恶事，将来也会像我一样受到三恶道身形的果报啊!”

这时，善星就回到佛陀之处，为了摭掩事实，他就向佛陀说：“世尊!苦得尼乾命终之后，出生在三十三天帝释天上。”

佛陀说：“你这愚痴的人为何还不悔改呢?证得阿罗汉的人不再受生，也没有中阴身了，你怎么会说苦得生于三十三天上呢?”

善星比丘只好说出实话：“世尊!正如你所言，苦得尼乾事实上并没有生于三十三天上，现在正受饿鬼之身的果报。”

佛陀说道：“你这个痴人!诸佛如来是诚言无二的，如果说如来的话有反覆，是绝无是处的。”

善星就说：“如来你当时虽然是这样说，但是我当时却还是不相信。”佛陀时常为善星比丘说真实的法要，而他却还是绝无信受之心。