【佛教科学】 醒梦辩论歌(连载16)
醒梦辩论歌(连载16)
(10) 第十轮:谁真谁假
庭辩进入第十天。
大家都在等着,看醒者能否抓住最后的机会翻身。人们最初以为可以看到梦者的笑话,现在则几乎已经没有人怀疑梦者将最后获胜。
有趣的是,短短几天内,这场史无前例的奇特官司,在悄悄改变人们的心态。
肆坊间,讨价还价的少了;马路上,相互撞到后,客气谦让的多了;回到家里,曾几何时变得如怨敌一般的夫妻,竟然互相体贴和睦了;
还有一些生意人,放弃了出差的计划,抽出一个整天,去陪伴自己孤独的老父亲;曾经相互谩骂的不同宗教信仰的人士,居然联合举办爱心义卖;
甚至,医院里,直面死亡的癌症病人,也重新获得了信心和安详,他们相信生命将延续,困难是暂时的……
总之,人们不同程度地思考同一个问题:人生的意义,究竟在哪里?
“梦境醒时知为假,梦里岂知醒见假!”
庭辩进入最后一轮。
醒者又找到一个新的疑点。从内心来说,醒者也对梦者升起了好感。但出于诉讼的立场,和把事情彻底弄个明白的心态,他依然在坚持自己的观点:梦境为假,醒境是真。
他说:“昨晚梦里的显现,今天醒来时知道都是虚假的。但是做梦时,却根本不知道醒时所见是虚假。
比如,梦里显现繁华城市,醒来回想一下,根本没有这样的城市,所以我毫无疑问心里明知这是虚假的。
但是我醒时见的繁华都市,在你梦里根本不明了这些是假的,你依据什么说我醒时所见是虚假?”
“梦能暴露醒见假,醒于梦现有何害?”
梦者从容回答说:
“虽然梦里糊涂,不知道醒见是虚假,但是你醒者对我梦里的显现有什么妨害呢?
能由你醒时不存在,就否定我梦里没有这样的显现吗?
而且,我们已经再三说了,依靠梦现,就暴露出醒现也是幻象,因为入梦之后,醒觉位的所见根本就没有。
比如,一个病人作手术,在麻醉药效期过后,伤口开始疼痛起来,但是夜晚进入深度睡眠状态之后,身识不再现行,所以梦中没有白天伤口的疼痛。从梦中无疼痛这一刻看,白天的疼痛确实是虚假的。
再说,像梦里显现高高的山、深深的水、陡峭的悬崖,站在悬崖边上心里非常恐惧,这些都是我梦里明明有的。这一点,以你醒时能有什么妨害?难道以你醒时不见就能否定我梦中没有吗?难道和你醒时所见不同,就能说我梦中所见不对吗?你醒者能对梦现做到哪种损害呢?
俗话说:‘井水不犯河水’,醒是你的醒,梦是我的梦,我们各是一套显现,你丝毫不能妨害我的显现。”
以上是醒者和梦者的法庭辩论。到底谁真谁假、谁对谁错、谁需要受惩罚?大家拭目以待,盼着妙慧审判员作出公正的裁决。
终