索达吉堪布答：

对善知识的供养中，财供养不是最重要的。

佛教的《华严经》中讲，供养善知识时，上等是法供养，中等是承侍供养，下等是财供养。

法供养，是自己如理如法地修学佛法；承侍供养，诸如帮助善知识做一些弘法利生等的事情；财供养，是供养善知识一些钱财物品。

一个人实在没有能力做上等、中等的供养时，再作财供养，供养几百万、几十万都可以，但这是供养中最下等的。供养钱最多的人，也许获得的功德是最微小的，甚至可能没有功德。

佛教中讲，虽然没有钱财但是有真诚的信心，这种人依止上师的条件是最优越的；相反，虽然腰缠万贯但是缺乏信心和正见，也不能守持清净的戒律，这种人即便供养上师很多钱，也不一定有功德，并且对自己的修行也不一定有很大的作用。

有人认为：“我非常贫穷，要让上师欢喜很困难。”实际上，真正的上师不会喜欢钱财，而会看重法。这些上师即使接受钱财，也是用于弘法利生。所以作为弟子，做财供养并非主要，如法修学才是关键。如果对于上师所宣讲的法认真地思维、修行，把这个功德汇报给上师，比供养多少钱都好，真正会让上师高兴的。

——恭摘自南京林业大学问答