《入行论广解》60课 * 小测

从对身体的贪著角度，以下对人体骨骼的观察阐述正确的是？

【解析：出自法本第216页。从身体外面的表皮到里面的筋肉、内脏之间，没有值得贪恋的精华。从头骨一直到颈骨、脊椎、大小腿，如果详详细细去观察，整个骨架又有什么可取的精华呢？人死以后，什么东西都不值钱。】

作为修行人，应如何观待这个身体？

【解析：出自法本第218-224页。经过一番详细剖析，身体并没有精妙之处，皮肤、血肉、骨头、骨髓、脑浆中根本找不到洁净的东西，整个身体好像是个装不净粪的口袋。身体除了三十六种不净物外，得不到任何具实义的精妙之物。作为一个修行人，不要过于贪执自己的身体，如果把厕所里的不净粪一直当黄金来对待，没有任何意义。其实身体就像暂时的客房，当你在这里歇一晚上，第二天肯定要退房前往他乡，诚如《佛子行》中所言：“识客终离身客店，舍弃今世佛子行。”】

为何要了知身体臭秽的本质？

【解析：出自法本第220-221页。如果了知了身体的本质，即使相续中有非常可怕的烦恼，也是能够对治的。不管是什么样的修行人，没有烦恼很困难；有了烦恼，强迫让自己依止正知正念，不要天天想自己的身体、别人的身体，也不太现实；即便暂时可以压制，这种力量也不太强。如果知道了身体的本质，就算未经观察会产生贪心，但从本质上来讲，它已经基本断除了，犹如人没有命根就爬不起来一样，这种烦恼想兴风作浪也很困难。按照《释量论》的观点来解释，是因为认为对境有功德。相反，如果认为对境有过失，就会生起嗔恨心。】

利用臭秽的身体做什么事情才是最有意义的？