【入行论】第8品静虑品：科判框架颂词背诵图片

ShanZhiShi 唤醒迷梦 2023-04-17

【汇集】入行论的学习&&背诵-202301

要增上自己的修行，使修行趋入究竟的境界，必须要使自心得到调伏，生起能使心不散乱住所缘境的禅定，自心唯有生起禅定，才能趋入智慧自在之境。如果自心不能生起禅定，而一直处于昏沉、掉举的散乱之中，那修法也就成了外表形象，并无真实的意义，因为一切忏罪积资的修行都建立在自心上，如果不能净化自心、升华自心，那任何修行也就没有什么成就功德可言。一个人的心意涣散，经常散乱于外境或陷于昏沉，也就无法专注于本性，烦恼习气也就有机可乘，经常扰乱、摧毁他的善根。这种情形下，烦恼如同一头狰狞的巨兽，张开大口把心意涣散者衔在口中，随时都有可能将他吞进轮回恶趣之中。通过这个比喻，大家应该明白心意涣散的过失，与精进使心安住于禅定的重要性。

颂词：心意涣散者，危陷惑牙间。身心若寂静，散乱即不生，故应舍世间，尽弃诸俗虑。

颂义：心思散乱的人，犹如住于烦恼魔障的獠牙之间。如果身心得以寂静，散乱就不会产生，故而应当舍离世间的一切，完全抛弃尘俗的妄念。

颂词：有止诸胜观，能灭诸烦恼，知已先求止，止由离贪成。

颂义：具足寂止和胜观，才能断除一切贪执，灭尽贪嗔为主的八万四千烦恼。《心性休息》中讲过，心安住一缘叫寂止，认识心的本性叫胜观。唐译《经庄严论》也说：“安心于正定，此即名为止。正住法分别，是名为观相。”意即心安住于真实的法界，就是寂止；真正认识了法界的本性，才叫胜观。

了知此理之后，应该通过住心的方便法，努力去求得寂止。而想要修成这种寂止，又必须先远离对世间的贪著，以及愦闹散乱等种种因缘。

第八品静虑 --- 善说海科判框架（简）

通过科判框架，掌握整品的脉络思路，

以便更深入的理解法义。