大学演讲

佛教中，把信心分为三个层次。

最初的信心叫清净信，是初学者的信心。比如一个孩童进入花园中，觉得每朵花都非常美丽，内心很是欢喜，但是他也讲不出什么道理。同样的，一个人对宗教或其他事物，并没有什么了解，但是最初生起一种好感，这就是清净信。

现在很多宗教徒的信心就是这种情形——虽然对某个宗教非常信赖，可是如果问他为什么信仰上帝或佛陀等时，就无言以对了。

清净信是一种偏重感情的信心，并不稳固，容易变化。

第二阶段的信心叫欲乐信，对于信仰的对境有一些了解——知道它的功德，也明白离开它的过患，从而引发信心。好比对佛教中的皈依与发心，明白了皈依与发心的功德，以及不皈依、不发心的过失，之后才去皈依和发心。

欲乐信的生起，主要源于理论学习与研究，所以较之于清净信更为稳固。

第三阶段的信心是不退转信，通过长期的学习、观察与探索，对于所信仰的对境遣除了一切怀疑，生起全然的信任。比如有些人经过深入的闻思修行，最终证悟了心的本面，并非理论推知，也不是听人介绍，而是一种亲身体验，那时就会深信不疑。

不退转信是佛教最强调的信心，因为它具足理性、充满智慧，稳固而不会退失。

讲到这里，我想起一个例子，可以说明信心逐渐变深的过程。

三十多年前我读初中时，一次地理课上，老师说：“大海里有一个以畜牧业为主、如同天堂般的富裕国度，叫新西兰。”因为当时我一直待在家乡的小小山沟里，从没出过远门，即便藏地的青海湖与朗措湖也没见过，所以在我的观念中，老师说的是不可能的，“大海里怎么会有一片国土？而且那里还有成群的牛羊？”当时我不到20岁。

后来随着年龄的增长、阅历的丰富，我从理论上相信有这样一个国家，但是内心深处还是抱有疑惑，因为在地图上，处于那片大海中的国家是一个非常狭小的地方。

昨天我真正踏上了新西兰这片土地，亲自领略了它的风光，往昔的疑惑彻底一扫无遗。

与此类似，很多人眼中的宗教“神话”，诸如高深莫测的证悟境界、清净刹土的美妙生活，虽然看似虚无缥缈，但是也许有一天在他们的世界中也会呈现，此时他们就会深深明白这些并非神话，也会知道前辈大德的话真实不虚。

因此，我常常觉得，不论佛教还是其他宗教都蕴含着深奥的道理，如果没有长期学习与研究，千万不要轻易否认或诽谤诋毁，否则，这种过失有生之年都无法弥补。

摘自信仰在佛教中的意义——新西兰梅西大学演讲