药师经王略修仪轨·甘露圣瓶 | 音频提纲20

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药师经王略修仪轨·甘露圣瓶

第二十讲提纲

全知麦彭仁波切编撰

益西彭措堪布译讲

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■ 癸三、随念大悲导师德而行礼敬

悲摄斗诤浊秽土，

五百誓愿如白莲，

仅闻尊名成不退，

大悲导师我敬礼。

(一) 大悲之发心

“悲摄斗诤浊秽土”。

1.能摄取

大悲心。

2.所摄取

充满斗诤苦相的娑婆秽土五浊炽盛时期。

(二) 大悲之立愿

“五百誓愿”。

1.立愿数目

五百大愿。

2.立愿缘由

作摄取秽土、成佛度众生的具体规划。

3.誓愿时间

从二恒河沙劫前，到灭度后舍利留世期间。

4.誓愿内容

积资行道、与众结缘、示现成道、舍利利生等。

具体见《悲华经》。

(三) 悲愿之譬喻

“如白莲”。

1.表义

表明稀有之稀有、殊胜之殊胜。

2.出处

《悲华经》中云：

“善哉！善哉！大悲净行，汝为无量无边众生，起此大悲，能大利益，于世间中作大光明。

梵志！譬如成就华田，有种种色、种种香、种种触、种种叶、种种茎、种种根、种种功德，诸药所须，皆悉成就。或有莲华，满百千由旬，光明妙香，亦与华等，或有纵广一百、或有纵广二百、或有纵广三百由旬，光明妙香亦与华等，有华乃至如一天下，光明妙香亦等无差别。众生之类或有盲者，闻此华香，即得见色，聋者闻声，乃至一切诸根不具，即得具足。若有众生四百四病，或动发时，闻此华香，病即除愈。若有颠狂、放逸、狂痴、睡眠、心乱、失念，闻此华香，皆得一心。

是华田中，亦生分陀利华，其华坚牢，犹如金刚，琉璃为茎，台有百子，纯金为叶，马瑙为茸，赤真珠为须，华高八十四亿由旬，周匝纵广十万由旬，是华所有色香触等遍满十方，如一佛剎微尘数等诸佛世界。其中众生，或有四大不调适者，疾病困笃、诸根羸损、颠狂、放逸、狂痴、睡眠、心乱、失念，见华光明及闻其香，一切所患各各除愈，皆得一心。若彼众生适命终已，及身未坏，光明来触，香气来熏，寻得命根，还起如本，与诸亲属共游园观，以所五欲共相娱乐。若必命终，不生余处，生于梵天，在彼久住，寿命无量。”

“梵志！今听菩萨四法懈怠。何等四？一者愿取清净世界；二者愿于善心调伏白净众中施作佛事；三者愿成佛已，不说声闻、辟支佛法；四者愿成佛已寿命无量。是名菩萨四法懈怠，是谓菩萨譬喻余华，非谓菩萨如分陀利。”

“梵志！菩萨有四法精进。何等四？一者愿取不净世界；二者于不净人中施作佛事；三者成佛已，三乘说法；四者成佛已，得中寿命不长不短。是名菩萨四法精进，是谓菩萨如分陀利，非如余华，是名菩萨摩诃萨。”