但很多人都想得很美好，一生中身体健健康康，为了这个目标，还到寺院里去烧香、拜佛，甚至很多老太太、老公公也经常这样祈求。当然，诸佛菩萨的加持不可思议，肯定能获得利益。但若是前世杀害众生的业成熟，诸佛菩萨也没办法阻挡。不过在感受时，最好能将病转为道用。当然，在患特别严重的疾病时，除非修行境界特别高，一般都很困难。但若在道理上明白，在心情等方面，跟其他人也会完全不相同。否则，在患癌症等绝症时，就会很绝望。

其实，生病、遭遇坎坷也不一定不好，因为很多世所造恶业依靠感受此类痛苦都能清净。北宋时，有一位腿患残疾的孩童，心地特别善良。其所在村庄有一条河，因为没有桥，人们来往极不方便，他就发心修桥。刚开始捡石头时，人们都不理解，认为这是不可能的事。后来石头堆积得像山那么高，人们就被他的发心感动了，都纷纷跟他一起修桥。但在修桥过程中，一次凿石头崩瞎了他的双眼。人们都觉得，做善事并没有好报。而他无怨无悔，继续坚持。在桥竣工那一天，雷雨交加，他不幸被雷劈死。人们更加坚信，行善没有善报。

当天，恰好清官包拯因公事路过此桥，人们就把这件事告诉了他。在详细了解事实真相后，他挥毫疾书，写下了“宁行恶勿行善”六个字。

回到京城向皇帝汇报后，皇帝把他叫到后宫，因为刚生下的龙子，虽然十分招人喜爱，但却整天啼哭，所以叫他去看一下。他发现在太子身上，有前几天写的那六个字，惭愧之下一擦就消失了。皇帝很不高兴，因为他认为这是吉祥的胎记。于是包拯把题字的经过给皇上讲了一遍。皇上觉得蹊跷，就命他用阴阳枕到地府一探究竟。

原来，这位孩童前世所造恶业，需要用三世来偿还。第一世感受残疾，第二世以瞎盲度过残生，第三世被雷劈死。但因他此生精进行善，三世的果报在一世就报完了，并在下一世做了皇太子。后来这个故事家喻户晓，人们都对善有善报、恶有恶报深信不疑。

虽然在生活中，经常发生此类因果不虚的事，但人们都把它忽略掉了，甚至把它当作神话和笑话。实际上，无论是今世感受快乐、痛苦，还是前生后世的种种遭遇，都是业力在支配。但没有因果观念的人，根本想不到这一点。可以说，这就是现在人类最愚昧、最可怕的地方。因为，在地球上有许许多多人都不相信前生后世。若人们懂得这个道理，就不会盲目否认前生所作业对后世的影响。《长阿含经》中云：“智慧方便观，能见因缘根。苦非贤圣造，亦非无缘有。”因此，大家一定要了知，苦是前世恶业成熟，并非贤圣所造，也非无缘无故而有。

当然，在身体出现疾病时，还是需要看医生。但有些病医生也不一定看得出来，因为是前世业力导致的，不过有些医生也经常不懂装懂地这样说。对一般的病，依靠仪器、把脉，我相信医生能确诊。但要确诊业力病，至少要证悟空性，否则只能依靠佛在《业报差别经》等经典中所讲的道理来推断，比如：可能是前世毁坏别人牙齿的缘故，今生感得牙痛等。但要像刚才所讲一样，通过智慧方便来观因缘的根，就不是那么容易。

恭摘自索达吉堪布

《修心利刃轮释》

高尚的价值观的根本就是承认前世今生并深信业因果。如果一个人承认前世今生，也相信业因果的话，多多少少都会行善断恶，心里会有一种约束，对恶行也会有一种恐惧感和警惕感。所以，相信前世今生和业因果非常关键。

——《生命科学与价值观》