智悲佛语
[10.21]
轮回是一个大苦海，超越它必须依靠船只。
我们现在已经获得了像珍宝一样的人身“大船”，
如果没有好好利用它去超越无边无际的轮回大海，
就很可能永久沉溺于业和烦恼的苦海中，
并且长期遭受痛苦的折磨，那个时候我们该怎么办？
《大圆满心性休息讲记》
[10.22]
佛陀所讲的看不见、摸不到的许多现象，
比如前世后世、六道轮回、业因果，假如你觉得无法理解，
或无法直接证明，这个时候，不妨先研究一下佛教的般若思想。
若是通达了般若空性，你就会明白，能抉择如此甚深境界的，
肯定不是一般人，应该是具有超胜智慧的智者。
以此对佛陀生起信心，进而愿意通过修行去体证佛陀所讲的其他神秘道理。
《残酷才是青春》
[10.23]
我们在希求解脱的过程中，精进理当贯穿始终。
乃至没有成就之前，我们永远都要精进，
并不是学习时要精进，老了就不用精进了，也不是当上法师就不用精进了。
只要没有脱离轮回而成就，我们今生中离不开精进，生生世世也离不开精进。
《亲友书讲记》
[10.24]
虽然上师三宝没有执著，但要得到他们的加持与悲悯，
那就必须具备信心与恭敬心，这就是一种无欺的缘起规律，
就像清澈的水中能清晰显现月影，而浑浊的水中则不可能现出月影一样。
所以大家一定要反观自己，并尽量使自己真正具有恭敬之心。
《藏传净土法》
[10.25]
在物质和科技方面，古人肯定无法与现代人相比，
但心灵方面，我们越向前行，越需要往回看，
学习古人在做人、做事方面的智慧。
摘自索达吉堪布微信公众号
[10.26]
我们现在获得了人身，一定要接受佛法。
如何接受呢？首先要听课。
因为自己看书的话，虽然能懂其中的一部分，但很多人不一定能学得很正确。
所以一般来讲，有传承上师引导的修行都非常正规，这和自学是完全不同的。
《大圆满心性休息讲记》
[10.27]
如果我们对人生真理拥有正确见解，
那像工作、生活中所遇到的任何问题，肯定可以迎刃而解；
反之，假如一开始就把人生的目标定在钱财、地位上，
真正的“我”都丢失了，那又何谈“我”的幸福？
《残酷才是青春》