15届入行论学习笔记｜《入行论广释》第184课

一、科判坐标

二、 内容归摄（总义）

前文中观宗以金刚屑因观察万法产生的方式，通过和顺世外道、大自在天派、胜论外道、数论外道的辩论，分别遮破了无因生、有心识（大自在天）的他生、无情法（微尘）的他生和自生等观点。本课学习的内容是：

1. “胜义中万法无生”的总结归摄：万法不可能由以上几种方式产生，只能承认缘起生，而胜义中万法依靠因缘聚合也不能产生，因此真实中万法无生。                

2. 名言中万法依靠因缘聚合假立为产生，并没有丝毫实质。核心内容见下：

一、胜义中万法无生而建立空性（详见颂词一）：

 1、不可能无因而产生，否则因缘不具足时万法仍可产生。

 2、不可能由常因而产生，前文已经遮破了由常有的大自在天、微尘、主物等产生。

 3、不可能有实有的因缘聚合而生。因为单独的因和缘都不能生果，聚合在一起也不可能生果。

 4、从另一角度看，诸法非从因缘以外之他处来，不住于任何处，灭时也不去任何地方。诸法从来就没有过真实本体。

 5、众生因无明愚痴将内外诸法统统执著为实有不虚，而这些事物的本质与幻术师所变的幻物没有差别。

二、名言中万法依因缘生而建立空性：

1、万法和幻师所变的幻物等没有区别，详细观察二者都是因缘聚合就从无有中出现，因缘消散就顿然消失，并没有真实的来处和去处。这说明依因缘和合产生的法和幻物一样都没有实质。（详见颂词二）

2、世间一切万法都是依靠因缘聚合而产生的，因缘具足则显，因缘不具则不显。如同镜中的影像一般，无有丝毫实质。（详见颂词三）

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