大乘修行人一定要舍弃利益自己的心，因为这种自我保护、自我强壮、自我发展的意识状态就如同束缚之网一样，若未从此束缚网中跳出来，那根本算不上大乘修行人。

在发心时，应具足利益众生、希求三界众生皆得佛果的两种心态，之后行持六度万行，最后以《普贤行愿品》回向，这就是殊胜的菩提心，也是大乘菩萨所应修持的行为。

大乘修行人相续中应该具足利益众生的菩提心，而且菩提心的对境应该是针对所有众生。

《大乘庄严经论》、《现观庄严论》以及《大圆满心性休息大车疏》中讲了很多有关菩提心的分类、本体、差别、概念等道理，而这些道理已经全部在前一颂中讲述了，因此，若归纳而说，一切功德之珍宝的来源就是菩提心。

如果对所有众生——包括亲友与怨敌都能生起强烈的悲心，希望他们早日获得佛果，并且所作所为也是向这方面努力，此时可以说自相续已经具足了菩提心。

若相续中真正生起菩提心，则其所作善根永远不会耗尽，如同落入大海中的一滴水，大海未干涸之前，这滴水永远也不会消失一样，只要以菩提心摄持，所作善根乃至菩提果之间都不会耗尽。

在菩提心生起的一刹那，无论多么严重的弥天大罪也会消尽，如同劫末火出现时山河大地无余焚尽一样。如果真正生起了菩提心，那从此之后即成为名符其实的大乘佛子，也已经成为真正的菩萨。

我们当中一定有很多大乘菩萨，这一点不用神通或者其他方法观察，因为大家都想获得解脱，而获得解脱的唯一方法或最好选择就是利益众生，发菩提心，所以你们都可以称为名符其实的大菩萨。

——节选自《窍诀金钥》