因此，无论是眼见佛陀的身相或耳闻名号，甚至仅仅忆念阿弥陀佛垂念或手触佛像……都必定成为解脱之因。这里是说，无论是眼睛见到阿弥陀佛、释迦牟尼佛或其他诸佛菩萨的像，还是耳朵听到他们的名号，甚至仅在心里忆念阿弥陀佛等圣尊时时刻刻都在垂念、观照着我，或者手触佛像等，这些都是解脱之因。所以大家一定要想：念佛、礼佛、观佛非常有意义，而且在有生之年当中，也应将这些事放在最重要的位置，因为它们皆是解脱的资粮。

但末法时代很多众生非常愚痴，他们一见到别人念佛就想：这些人精神没有寄托，所以才念佛；看到别人拜佛、供佛就认为：搞这些没有用……但在智者看来，真正可怜的恰恰是这些人。因为，明明凡夫的分别念是迷乱的，他们却自以为千真万确；明明这些事情非常有意义，他们却嗤之以鼻。但不管世人理解与否，我们都要坚持自己的见解与行为，千万不能退转。

所以，我们无论能否明观佛陀身相等，但一定不要忘记其名号。因为人的根机不相同，有些人能观得非常清楚，有些人却不一定，但无论如何，我们一定要在心里面经常忆念佛陀的名号，这非常关键。有一位一百多岁的老居士，曾对询问她的法师和居士这样说：“我没有别的想法，只是经常想阿弥陀佛。”这种习惯非常好，大家也应经常想阿弥陀佛，乃至行住坐卧都念念不忘。

——恭录于索达吉堪布仁波切《藏传净土法》

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