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回复“血脉论”

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“道非声色”，这个道与声音和物质世界没有任何的关系，它是我们自己的心的本性，一直存在的。那怎么证明道存在呢？如果我们没有证悟，这确实不好证明，因为并不是所有的真理都能表达出来。表达需要有条件，对什么样的人表达，用什么东西来表达，这两个条件很重要。

所以，只要我们自己证悟心的本性的话，那根本就不需要表达，根本就不需要任何的逻辑和证据，当下自己就亲身体会到：哦，原来就是这样的！还没有到这个境界之前，所有的证据都没有用。比如说我们想给某一个人证明，蜂蜜的味道是甜的，但是这个人从来没有尝过甜味，那就没有办法证明。成千上万的逻辑也没有办法证明，因为他根本没有这种体验。只有当他自己尝到了这个味道，当下他就知道什么叫作甜。否则就没办法。

另外一个，我刚才讲，对什么样的人表达也很重要。比如说他虽然没有吃过蜂蜜，但是他尝过其他的甜味，那就可以表达的。同样的，我们还没有证悟的时候，用什么样的逻辑都很难表达，只能大概地了解一下心的本性就是这样，没有办法直接地证明。所以最后一定要证悟，这才是很重要。用各种各样的物质、各种各样的声音来证明道的存在是不太可能的。

“微妙难见”，因为道是我们的心的本性，非常微妙，非常难见。下面这句话非常重要：“如人饮水，冷暖自知”。自己饮水的时候，用不着旁边的人来证明水是冷还是热，自己已经知道了。如果之前这个人从来都没有喝过冷水和热水，那用语言让他明白，什么叫作热水，什么叫作冷水，永远都不可能成功的。因为他根本就没有热或者冷的概念。

如果他没有喝过热水，但是他喝过其他的类似的东西，那这样可以逐渐地给他说，有可能说得清楚一点。但他根本就没有这样的体验，那就没有办法了。我们现在对空性、佛性、光明，也只是听说过，一辈子都没有这方面的体验，所以用了再多再多的文字和语言，也没有办法直接表达。所以我们一定要想办法自己去体会，这很重要。

到最关键的时候，就说不能用语言表达，是不是一种回避呀？当然不是。为什么到了关键问题的时候，就推掉，说语言没办法表达，为什么这样呢？就是刚才讲的这些原因，我们再重复一遍：有一个人非常想知道蜂蜜的味道是什么，但他从来没有尝过甜味，那这种情况下，根本没有办法让他了解蜂蜜的味道。

同样的，这不是回避，这是没有办法，不仅仅是心的本性方面，其他方面也如此，这就是人类语言的局限性。另外一个，语言本来是在日常生活中起沟通的作用，它的范围就是日常生活，现在我们要形容一个完全超越日常生活范畴的东西，那么语言就更加地无力。因为这些原因，所以没有办法直接表达。

“不可向人说也”，想说也是没办法说，说不出来，无法描述。不仅仅空性这么深奥的东西是这样，比如想把头疼的感觉表达出来，如果周边的人从来都不知道什么叫头疼，也从来没有疼痛过，那我用什么样的语言都没有用。

所以语言是大家都要有同样的体验，并且在这个基础上有一个共识。比如说我们说“天空” 这两个字的时候，大家要知道是上面的这个虚空；说“大地”的时候，大家要知道是脚下的大地，要有这样的约定。人类祖先的语言是在这样的过程当中逐步形成的。所以没有体验的人，没有共识的人，语言是没有用的。

我们学外语，实际上是我们参与他们的约定，他们用某个词汇的时候，就是表达应该用这个词去认知某样东西，单词和物体之间没有别的关系，就是一个约定而已。空性，我们没有这样的体验，所以没办法表达。比如说自己证悟了，想给别人讲证悟的境界，也讲不出来。

“唯有如来能知”，只有佛彻底地知道心的本性。“余人天等类，都不觉知”，除了佛以外，其余的人、天人等等，都不知道心的本性。我们应该这样理解，除了佛以外，其他的人或者天人，不会彻底地了解心的本性。因为一地菩萨、十地菩萨，难道他们都不知道心的本性吗？他们是知道的。所以说彻底的证悟就是佛。

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