296. 离成及共成，是中无有坏；离坏及共坏，是中亦无成。【每日一颂】《中论》

二十一观成坏品

庚二（破承许时间为果之生灭因——观成坏品）分二：一、以理证广说；二、以教证总结。

辛一（以理证广说）分二：一、宣说能害自性存在之理；二、遮破存在之能立。

壬一（宣说能害自性存在之理）分五：一、观察俱成不成而破；二、观察是否灭尽而破；三、观察能依所依而破；四、观察是否空性而破；五、观察一体他体而破。

癸一（观察俱成不成而破）分三：一、略说；二、广说；三、摄义。

子一（略说）：

离成及共成，是中无有坏；

离坏及共坏，是中亦无成。

在离开成以及与成共存的情况下，都没有坏；在离开坏以及与坏共存的情况下，也都没有成。

中观宗首先立宗：时间不应该存在，因为成坏不存在的缘故。其中的“成坏不存在”是三相推理当中的因，即推断的理由。这一理由是成立的，为什么呢？

首先观察坏，坏灭要想成立，它要么离开成单独存在，要么与成共存。离开这两种情况，坏灭不可能有。然而，“离成，是中无有坏”，离开成不可能有坏；“共成，是中无有坏”，与成同时也没有所谓的坏。

同样，成要想存在，它要么离开坏单独存在，要么与坏共存。然而，在离开了坏以及与坏共存的情况下，都没有所谓的成。

此处是略说，下面广说时，每种情况都用了两个颂词来解释。

中观的道理非常甚深，初学时一般都会有脑子转不过弯的感觉。只在课上听我讲一遍不一定能懂，堪布堪姆们讲的时候，大家也要认真听，之后还要参加辅导，听过几遍之后，一般就会明白的。