学习笔记｜《入行论广释》第187课

一、 科判坐标

二、 内容归摄（总义）

本品讲到证悟空性后从大的方面讲有两种功德，一是从自利角度可以平息世间八法，另一种是从他利角度对未证空性的众生产生悲心。上一节课学习了胜义中一切都不存在，根本没有得失、恭敬轻蔑、苦乐、忧喜这八法。本课接着学习本性中没有爱和所爱的人，没有人生或死，也没有亲友等，应该像寂天菩萨一样受持无我空性。同时一个人证悟后会了知没有什么可执着的，但看到众生还处在因执着而产生的痛苦状态中，就会情不自禁的产生悲心。接下来的几个颂词从今生、后世以及整个轮回的角度讲述菩萨生悲心的对境，也即众生的痛苦。本课学习的是众生于今生中艰苦为生的状态。核心内容如下：

一、本性中一切皆空，故当受持空性（详见颂词一）：

1、爱与所爱的人不存在：爱从狭义角度讲是众生执着的感情，广义而言泛指所有的贪执。名言中它伤害了无数众生，但胜义中去寻找，能爱的人、所爱的本体都不存在，人我、法我在真性中都遍寻不得。

2、将要出生或死去的人不存在，已经出生的人也不存在：名言中众生要经历无数次生死，乃至未解脱前都不能穷尽。胜义中无论是投生或离世的有情，或是有情进入或离开的器世间也不存在。如果这两者都没有，众生的生死也就不存在，一切只是虚妄执着。

3、没有亲友与怨敌：胜义中达到无生无死的境界，世俗中还能断除对亲友的执着，达到亲怨平等的境界。

4、受持空性：既然一切如虚空般不成立，为什么不如寂天菩萨一样受持空性呢？这是寂天菩萨发愿摄持未证悟空性的众生。

二、众生于今生中辛苦维生（详见颂词二）：

1、所有生命都想要离苦得乐，然而在追求的过程中因为诤论和欢喜的原因，频频生出各种烦恼甚至相互杀戮，而且要付出辛勤的努力以造作罪业为代价才能获得。

2、总体说众生感受以上这些痛苦都是因为业，业来自于烦恼，烦恼来自于我执，我执是因为无明，而无明是由于不了知空性。

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