得失从缘，心无增减。

有个富翁恒时为痛苦所折磨，他四处寻找快乐，询问了很多人。后来有个人告诉他：“如果你能找到世界上最快乐的人，把他的衣服要来穿上，你的痛苦就会销声匿迹。”于是他很努力地去寻找。有一次在寂静地方找到个修行人，看起来很自在，他上前问道：“你是不是世界上最快乐的人？”修行人说：“也算是吧。我现在没有丝毫痛苦，整天过这样的修行生活非常快乐。”富人迫不及待地请求：“我是一个到处寻求快乐的人，听说你有一件衣服，谁穿上就可以摆脱痛苦，请赐给我吧！”“我什么衣服也没有啊！”听了修行人的回答，富翁终于明白了――快乐的源泉，原来并不在于外境。世间人都喜欢快乐，但快乐的源泉，应该从内心上来寻找。

人的欲望永无止尽，如果把幸福建立在外在事物上，即使你跋涉一生，也不一定得到。佛陀在《因缘品》中说，即使天上降下金银珍宝之雨，贪婪之人也不会满足。《方广大庄严经》中说，即使一人独享世间一切妙欲，在内心没有满足之前，他仍然会不断地寻觅。《佛遗教经》中还说：“知足之人，虽卧地上，犹为快乐。”如果有一颗知足的心，即使人生不完美，欲望不能完全实现，也能有则安乐，无则无忧。

诗人徐志摩曾经说，“我在茫茫人海中，寻访我唯一的灵魂伴侣。得之，我幸；不得，我命。”

“得之，我幸”这句话可以用在世间任一方面：财富、地位、情感、健康……如果已经得到，这是你的幸运和前世的福报，你应深心快慰；如果得不到，是你命运多桀，不要怨天尤人，也不必沉溺于对未来的忧虑中，杞人忧天。

达摩祖师也说：“得失从缘，心无增减。”

我们对人生的任何一种境遇，应以随缘之心安然处之。就像手中之沙，捏得越紧，它越流失。如果换一种方式，把手掌摊开，细沙会滞留很久。“随缘”不是什么都无所谓，不是懒惰、懈怠和放逸。这是一种愚痴的随缘，并不是佛教所说的“随缘”的意义。

所谓的“随缘”，是指在努力的过程中，对所得到的一切产生一种欣慰感、满足感。这种满足感是基于一种豁达的认识：幸福不是靠殚精竭虑而得，而是依靠前世善业的福报、今世的努力等各方面善缘聚合而得。

我们要追寻真正的幸福，并回报、服务社会，以他人的福祉为终极目标。幸福的范围需要开拓，无限地拓展，遍及人类乃至所有生命，充满世界乃至整个虚空。只要尚有生命正在承受各种物质上、心灵上的痛苦，我们就要不计任何代价和结果，默默不懈地奉献和努力。

我们的能力虽然微小，但我们的心愿无比强大，生生世世，我们祈愿来到世间做同一件事，哪怕只有一个生命因此而改变。

——摘自整理于索达吉堪布《入行论讲记5》第八十四课《人生格言系列4：幸福在哪里》