读物分享 | 《无畏金刚智光》十二：无偏私利益事业
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约莫13岁时，他在贝玛贵隠谷的一处秘地玛 嗡 ·蔻塔，给予《大宝伏藏》的灌顶，对象是许多 出家和在家的修行者、祖古、堪布们。据说这是他 首度傅授此部教法。他在自己的出生地德空 ·囊建 了两座寺庙， 一座寺庙给出家僧众，另一座则是给 密咒师。佛法的研读、禅修和其他活动在这两座寺 庙都非常盛行。依循寂护大师所创立、传下的傅 承，受具足戒比丘的寺庙遵行毗奈耶的三种基本修 行①。密咒师寺庙则依循古老、完整的密咒师传承 体系，进行基于八大嘿鲁嘎、《上师意集》、金刚 橛的竹千大法会、火供、持咒。两座寺庙都飘扬 着教传和伏藏二传承的胜利幡，结合着经部和续 部、听闻和修行、生起和圆满二次第。他们演出的 金刚歌和金刚舞、手印、音调，都与兴盛于中藏敏珠林寺的传统持明传承，完全相合。
然而，当地的色拉寺官员却对怙主的事业感到 不满，宣称说：「没有得到藏地政府和色拉寺当局 的许可，不准建立寺庙或聚集僧众。」他们持续谴 责，甚至探取更强硬的行动。这些情况成为怙主离开贝玛贵的肇始之因。他前往拉萨，向中央当局请求所需的批准。在等待回应的期间，他前往桑耶和中藏的其他圣地朝圣，包括鄜金 ·敏珠林寺。由于当局一直未予批准，他因而不愿在贝玛贵有更进一步的作为。如同莲师所预言，于现在这个时代，整个世界将经历极大的灾难，特别是对于佛法和藏地而言。约在此时，他唱出以下这首道歌：
啊吹耶
奥明 (Ogmin) 铜色吉祥山宫中，
持明、勇父、空行齐大乐
聚彼诱人顶峰上。思此，
心系海生金刚●唯一父。
身相、好胜世间荣光灿，
语共振秘脉坦布拉。曲，
意慧明光圆满无止性。
何乐胜见上师喜悦容?
微笑、微笑，明烁双眸喜悦瞥视中，
欢唱、欢唱，空行曲调秘密之音声，
闪动、闪动，伴随神妙难思迅捷舞。
再三、再三，求见此景之望难承受。
由于悲苦稚童生眼泡，
二元念染厚帐遮所致，
因悔无福见彼景而肿，
悲悼嚎啕莲师何不闻?
闻之，祈以智悲黄金汝器具，
求尊，刹此无明厚暗眼翳障，
且来，执吾手令俩手指交握，
恳请，唯一父引至汝大喜园。
此刻，若吾未属有福者之列，
祈遣，持明勇父空行以抚慰，
因吾，朝极乐刹无尽吉祥筵，
喜悦，渐进道上奔随唯一父。
一旦，此三虔信白尾幼鹰身，
装配，见地行止翱翔之双翼，
圆满，具足诸净三昧耶六力③, 如此，莲花光堡即非遥难及。
天人，男女，尽皆享善业，
祈顾吾等位皆同持明，
善哉!善哉!一 同随欢笑，
由于悲苦稚童生眼泡，
二元念染厚帐遮所致，
因悔无福见彼景而肿，
悲悼嚎啕莲师何不闻?
闻之，祈以智悲黄金汝器具，
求尊，刹此无明厚暗眼翳障，
且来，执吾手令俩手指交握，
恳请，唯一父引至汝大喜园。
此刻，若吾未属有福者之列，
祈遣，持明勇父空行以抚慰，
因吾，朝极乐刹无尽吉祥筵，
喜悦，渐进道上奔随唯一父。
一旦，此三虔信白尾幼鹰身，
装配，见地行止翱翔之双翼，
圆满，具足诸净三昧耶六力③, 如此，莲花光堡即非遥难及。
天人，男女，尽皆享善业，
祈顾吾等位皆同持明，
善哉!善哉!一 同随欢笑，
在那个时期，许多有福信众聚集在他的身旁，犹如天鹅往至美丽的湖泊般，为的是领受教传、伏藏二传承的灌顶、口传舆窍诀，以及获取许多其他的佛法教导。当这些人到达时，他会依照他们的愿求来传法。他们对于他的行止、外貌感到着迷：谦和、简朴却充满学识、智慧。所有接近他的人，心中自然生起虔敬信、清净观舆菩提心，并且增长了悟。他们无论到何处，都会谈论他的善德。
很快地，他开始给予《大宝伏藏》《寜玛十万续》《四心滴》的灌顶、口传舆簸诀，傅授酿 ·惹 · 尼玛 · 沃瑟、咕噜 · 确旺、德达 · 林巴、多杰 · 林巴、惹纳 · 林巴、贝玛 · 林巴、杜度 · 多杰、贾村 ·寜波、拉尊 ·南卡 ·吉美、敦珠 ·林巴的伏藏，以及许多其他寜玛的教傅和伏藏教法。他在工布的札嵩 · 多、工布的布久 ·德千 ·腾、桑耶和许多其他藏地之处传法。
其后，在他三十出头时，他先是前往不丹参访 帕罗虎穴④,业决定在那视闭关。他于该处取出金 刚橛的伏藏，以及其他的教法，并且得到许多美妙 的净相和了悟。接着他前往札西岗,传授《大宝伏藏》和桑杰 ·林巴的《上师意集》的灌顶、口传 和窍诀，并且传授许多其他教法的灌顶、口传和教 学。他依照信徒所请求而给予加持和个别指导，因而圆满他们的心愿，并且赐予能于立即和往后各带 来利盆的法教。大约在这段期间，他唱出以下这首道歌：
啊、吹!
本初不变明光本俱性，
离诸造作享双运大乐，
胜密尊女自生金刚后：
一切视焉法身现，请来抚慰我!
现象本自净基之界中，
了悟，
从那单一明点所来之智慧涂油膏，
见地，广大无偏，吾于荟供献。
空觉法身空行享此宴!
立圆无尽明旋光性界中，
智慧逾心造作之流泻，
禅修，如天之宽，吾于荟供献。
空明报身空行享此宴!
瞬即遍满智悲之界中，
狂慧之行离去来、取舍，
行止，远离是非，吾于苍供献。
空颞化身空行享此宴!
六灯明燥虹光深处中，
明觉，智慧、诸身无止息形貌，
明光四相，吾于荟供献。
请享此逾心盛宴，诸法于此止!
深处辉耀大明点无界，
四灯自生明性照无幽，
诸显为智慧流转，何劳费力试?
故于本初智性中松坦。
不实二元显现时，释放于无生，
自所生起之佛性，便充满轮涅。
于内觅得怙主本初王国后，
渐露空阔之心，大乐阳自心髓中放光。
我等皆为普贤莲花心子女，
依循胜法真实秘密迅捷道，
跟随伟大虹光身之金刚舞，
故当启力空尽轮回三界渊，且帮助他众!
金刚兄弟姐妹聚此有福者， 莫以犹豫怀疑当虔信坚定， 不思净或不净开展狂慧行， 敬致无死大乐吉祥苍供宴，
顾众合一圆成此坛城目标。
于普沃省札屹地的神妙炯，狮子天堡山上名为「吉 祥颈」处，金刚瑜伽女舆其眷属的殊胜欢喜聚所； 吾年值满廿七，于公铁马年(1930年)卓辛星宿 月之上弦初十，向三处勇父空行献上盛大蓄供， 其时此道歌由持明苗裔吉札 · 伊喜 · 多杰微不足道的颈笛中自然奏出。
在这段期间的某个未指明之日，他唱了这首道歌 ：
啊、吹!
智慧之曲，纯然离戏之明光，
不断展现，舆幻化网双运中，
海生金刚， 一切坛城遍在主，
雨降加持，令视一切为法身。
外为尸陀林自生勇父空行，
内为色身之自现神圣坛城：
醉饮无尽大乐，具金刚力而青春，
随着内脉转化、此无死歌而起舞。
因共业而聚此，所有兄弟姊妹们，
享用此一大乐之丰盛苍供，
愿我等于奥明莲花光宫中，
具有一席地，
众人一起，合而为一，我祝祷祈愿。
他继续不丹之旅，到布姆塘φ山谷朝圣，业且圆满许多信众的请求。他在那视遇见贝玛 ·沃瑟 ·久美 · 多杰，即大伏藏师贝玛 · 林巴的第十代转世。在这位转世喇嘛的请求下，怙主授予贝玛 ·林巴完整法系的口傅，以及桑杰 ·林巴的十三函《上师意集》的灌顶和口傅。日后，这位第十世派了一位信使去拉萨见怙主，求道：「请编纂业关明贝玛 ·林巴的金刚橛教法，使此法易于理解修持。
我计划要和一些其他的闭关者一起，每年进行此法的竹千大法会，所以能否请您尽快完成?」如其所 请，怙主编辑后寄回法本，贝玛 ·沃瑟 ·久美 · 多 杰非常高兴，他们立即制造木刻版益将法本付梓印行 。
约在此时，怙主前往锡金秘境，于国王、皇 后、公主、法师、大臣、百姓的请求下，再次给予 《大宝伏藏》的灌顶、口传和窍诀教言，并且在信 徒的请法下，传授《持明命修》、拉尊 ·南卡 ·吉 美的伏藏，以及许多其他的教学、灌顶和窍诀，因 而使得佛陀教法在该地发扬光大，特别是寜玛派的 教法。其后，他参访锡金多处圣地，对这些地点给 予加持和奉圣。在札卡 ·札西 ·顶 (Dragkar Tashi Ding), 此风水能量点，他埋下宝瓶业修法以补充 地气且维持地气平衡。他给予许多加持和开示，使与会大众结下终其一生意义深远的缘分。
最后，他返回藏地，认为若能修复关键能量地 点的平衡，将能利益众生，于是他开始在工布的布 久建立桑多巴日寺(铜色吉祥山寺),以及两个闭关中心：仁增林和桑千 ·沃瑟 ·南卓林。
纪念工布布久的铜色吉祥山寺开工之劳动曲
贝玛炯内加持之尊主，
汝儿唯一珍贵皈依处，
如若其心虔敬无动摇，
将被带往恒喜之土地。
父亲汝之恩慈永不欺，
吾以思慕渴望心意祈，
顾父舆子能成平等位。
工之东部繁茂乐谷中，
布久秘密喜乐花园内，
为助一切往昔母亲众，
铜色吉祥山寺顾安立，
寺庙目标无碍皆圆成。
坚定持举佛法胜利幡，
慈悲怙主祈赐予加持；
友伴勇父空行请行动，
男女护法当令此实现。
愿汝子之善愿得圆满，
愿圣上师汝目标达成，
顾六类之众幸福快乐，
愿此地能繁荣欢喜盛。
于是，加以此：
上及冰川之山巅， 即为雪狮漫步处； 如若雪舆狮不离，青蓝鬃毛必闪耀。诚然，雪狮可任意漫步四处，欸哦，彼知何处展青蓝鬃毛!
下队南方檀木林， 条纹老虎漫步处； 如若林舆虎不离，老虎斑纹必闪耀。诚然，纹虎可任意漫步四处，欸哦，彼知何处展颞眼斑纹!
碧蓝湖泊位低谷， 白腹金鱼漫游处，青湖金鱼若不离。