宗萨钦哲教言 >> 当你完成300小时之后，可以回来找我谈
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第六个中阴比较简单。从你投生在母亲的子宫里，一直到出生，这中间就是“受生中阴”。不确定的状态仍然存在，别以为胎儿没有不确定性，它一样有。出生之后，我们回到第一个中阴——生存中阴，我们就这样不断重复循环这六个中阴。顺便提一句，对大多数人而言，他们其实缺少一种中阴——三摩地中阴，他们只有全然昏沉的中阴。这些就是关于中阴的教法。我这次只讲述中阴的架构与意涵，特意不提及实修，因为我想单单这样的知识与信息就已经足够，至于你们应该做些什么以及如何做，那是另一个很大的题目。在这六个中阴里，想必你已经注意到一件事，你现在能够做的就是去了解生存中阴，不是从智识上了解，而是对这个不确定性有真正的觉察。如果能觉察到这种不确定性，你对于计划的心态就会随之改变。你可能还会计划在2031年1月2日的下午四点钟，我们要一起在巴黎的香榭丽舍大道共饮下午茶，但在做这个计划的同时，你会取笑自己，这种自我取笑就是觉知。在所有的中阴里，唯一需要的是觉知，这就是为何佛教会珍视智慧与觉知胜过任何其他东西。有许多方法能够发展这样的觉知，但我还是建议各位，最好、最有效、最便宜、最没风险又便于携带的方法，就是奢摩他和毗婆舍那。对于那些真正的初学者，如果你们不知道如何修持止观，就试着坐下并且什么也不做。既然大家都喜欢有组织的方式，那么如果你愿意——这不是强制或命令——你何不从今天开始打坐300小时？完成了再来见我。不需要冥想，只要坐着，坐直就好。计算300小时的方式是：至少坐满5分钟才可以算数，如果一次打坐少于5分钟，那就不能算进去。假设你进行了两次5分钟的打坐，加起来就是10分钟，就像这样累计，当你完成300小时之后，可以回来找我谈。这种方法针对的是那些非常初级的人，以及不需要做其他法本功课或持咒的人。你觉得积累300小时要花10年？那么让我们减少一点，设定100小时，3年内完成。不过有个条件，如果你用5天做满100小时，那就不算。这个功课有点像是中式炖羊肉，需要用慢火烹调，据说羊肉要在砂锅里慢慢炖，味道才会好。假如你在一星期内做完这100小时，这样打坐不会有效。我宁愿你们慢慢炖，一天5分钟或10分钟，所以条件是：1、一次不能少于5分钟。2、完成时间必须长达一年以上。3、不要期待完成100小时之后，我不会要你再做另外100小时。所以这完全不确定，我们不知道接下来要做什么，这很重要。即使在禅宗里，你是为了洗厕所而洗厕所，为了擦而擦，而不是为了清洁才去做的。公众号名称：宗萨钦哲教言
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