源于对佛教的误解，曾经的我并没有想过自己会成为一位佛教弟子，但今天我可以自豪地说：是的，我是佛教弟子，我是菩提学会藏传佛教的一名弟子。从佛陀乃至印、藏、汉高僧大德们传下来的一切教研，全部都是无价如意宝，而世间的金钱、地位、幸福，绝对无法同日而语。

我跟大部分人一样，曾经误解了佛教：误会佛教是迷信的，以为所有烧香都是是拜佛：求佛菩萨保佑，消灾解难。

梁启超曾言：“佛教乃智信而非迷信”。佛教非但不认同迷信，甚且鼓励以理性探索质疑，此种宽容大度，实事求是的态度，便是智信的表征。

很多人误会佛教是“消极”、“看空”和古佛青灯。把佛教看成消极的，这是误解佛教中“空”的含义以为佛教所谓的“空”，是“空空如也”的意思。其实，其一意思是指世上没有实在的永恒不变的东西，所谓的缘聚缘散。另外，佛教的“空”，其实含藏“妙有”，如同宇宙之空旷，才有星河之灿烂。也犹如越虚心的人才会学到越多的东西。这样的智慧和慈悲，并不是消极。

更多的人会误会认为出家人是因为生活的挫折，心灰意冷，想到逃避。实际上，真正的“出家”有着无比积极的意义。出家的僧人担负着传承佛法、帮助天下人破除烦恼的责任。出家的目的是要自觉觉他，自利利他，是"庄严国土，利乐有情"，决不是只求一己清净。

上师教诫我们，佛教徒要具备的条件很多，但不管怎样，至少要有信心、悲心、智慧。这几点我正在具备中，虽然不够充足，但是随着闻思修的坚持和深入，我坚信会逐步加强。

信心是入门的津梁；菩提心最大的根本是悲心，如果真正生起强烈的悲心，一方面自然圆满所有功德，同时菩提心也有了坚实的基础；如果没有智慧，是什么事情也做不好的。我最记得师兄们在分享发心工作时说过的：“我们都要有慈悲心，但需要的是有智慧的慈悲。”所以，每次有师兄鼓励我“慈悲”的时候，我都会审视自己，到底是有智慧的慈悲还是没有智慧的慈悲？

有一位熟人，对我专心学佛，冷嘲热讽甚至人生攻击，有时候还向其他人散播谣言。我说：“我就不跟你争辩，因为如人饮水，冷暖自知。人身难得，今生遇到佛法不易，我是不会放弃的。”或许她、还有很多人无法理解我这种行为，确实大家对佛教还存在很多误解，这更加坚定我对闻思的信心，我不会在困难目前退缩，无论遇到什么障碍，都继续走下去，坚信终会获得对治烦恼、遣除障碍的效果。

我还要认真修行，并生起永不退转的菩提道心，让大家看到学佛以后的我是更好的我；同时我不会安住在自己的境界，在闻思中精勤学佛，为利益众生而努力修持善法，在因缘成熟的时候，用适当的方法引导周围的人一起学习大乘佛法。

2017/7/6

17入行论悉尼地方组 媚

于悉尼