我破戒了，还有救吗？

破戒，尤其是破密乘戒，对很多佛弟子来说是一件很可怕的事情，就好比搞砸了一件最重要的事情，让人很沮丧很恐慌。破镜能重圆，可破戒能恢复如初吗？别担心，你还有救！

智者曾经说过：“不犯戒是很难的，但如果能在犯戒之后认认真真地对待、郑重其事地忏悔，也可以恢复戒体……所以，如果犯了戒，我们不能讳疾忌医，任随罪业蔓延滋长下去，等到病入膏肓之际，恐怕就回天乏术了。”

宁玛巴的一代高僧荣森班智达送您一套清净破戒罪业的四良方，总有一款适合您。

这是我们一般凡夫都有希望做到的、简便有效的一种法门。密宗有很多清净罪业的修持方法，但我们不用去求取其他纷繁复杂的修法，金刚萨埵修法就是最殊胜、最典型的禅定忏悔方法。观想金刚萨埵主尊，观想百字明降下甘露，甘露充满自己的身体，使自己的罪障被彻底清净等等，都是以观想，也即以禅定来清净罪障的最佳良方。

金刚萨埵有广中略的各种修法，我们可以根据自己的情况进行选择。

当然，所有清净罪障的修法，都必须具备四种对治力：即依止力、破恶力、恢复力和对治力。在具备四对治力的前提下，念诵十万遍百字明，就保证能清净无始以来的所有罪业。

菩提心是万能的，只要有了菩提心，无论是想积累资粮、忏悔罪业，还是走解脱道等等，都是唾手可得之事。

《入菩萨行论》中讲过：“菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。”这句话的意思是说，一旦具备了世俗菩提心，所有的罪业都可以在一刹那间彻底清净无余。

菩提心是攻无不克、战无不胜的武器，是包治百病、起死回生的灵丹妙药，我们万万不要将其束之高阁，而应当随时随地加以利用。当然，如果能在此基础上，再加上忏悔的修法，就更是再好不过了。

所谓伟大的行为，主要是度化众生。虽然身为凡夫，但如果能实实在在、点点滴滴地去做，在利益众生的同时，也可以清净自己的罪业。

例如，布施就是很好的清净罪业之方，无论是财产布施、法布施，还是无畏布施，都能够清净犯失密乘戒的罪业。虽然很多佛教徒不具备为他人传法的条件，但在放生的时候为所放众生念诵咒语或者佛的名号，也是一种法布施。

除此之外，还有四种伟大事业：在没有自私心、不是为了获取利润、不带有商业化成分的前提下，建立医院，救护病人；修建学校，宣传佛法，或者教授作为佛法基础的语言文字；设立佛事活动的道场，用于公众念佛共修；为他人提供闭关的场所，或者以饮食资具供养闭关修行人。

另外，修建佛塔、做小佛塔（即擦擦像）、做火供、磕头、七支供等等，也属于伟大的行为之一。经书中还专门提到了放生，可见放生也是十分有力的忏罪之法。听闻佛法也是伟大的行为之一。无论是否听懂，只要坐在听法者的行列中听闻甚深妙法，都具有很大功德。

同样，为听法的人提供闻法场所、住宿之地、生活资具，刻印经书（这里所说的经书，包括大、小乘的所有经典），以及思维四谛、中观等等在内的佛理，都属于伟大行为的范畴。

这是最殊胜的清净方式。证悟空性的人通过修习空性，不但可以彻底地清净违反三戒的所有罪业，甚至可以消灭罪业的习气和种子。

对于修行层次较低的人来说，虽然证悟空性的方式极其殊胜，但很可能是远水救不了近火。

以上讲了很多清净罪业的方法，如果能将上述善法一一付诸实践，当然是绝佳之事，可是也不一定要全部都做，只要能够将其中的一种方法做得尽善尽美，就足以达到清净所有罪业的效果。但只要是善事，肯定是多多益善的，在可能的情况下，我们还是应当尽力而为。

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