81. 异相无有成，是故汝欲合。为使合相成，复说异相乎？【每日一颂】《中论》

寅二（互相依存之过失）分二：一、结合不成立异体；二、异体不成立结合。

对方之所以说异相、合相成立，是想通过它们来建立染法和染者的自性，但这不合理，此科判就要分析，以结合成立异体、以异体成立结合都不可能。

卯一（结合不成立异体）：

异相无有成，是故汝欲合。

为使合相成，复说异相乎？

染法和染者的异相不成立，所以你们要成立合相；为了成立合相，难道又要说异相吗？

前面对方之所以建立合相，是为了成立异相，但这种想法不合理。

中观宗驳曰：因为染和染者的异相没有成立，所以你们想以两者的合相来成立异相，但这不可能，因为如果你们为了成立异相，而要先成立合相，那是否为了使合相成立，又要说异相存在呢？

这个推理稍微有点绕，意思是说，对方认为烦恼和烦恼者的合相是存在的，既然有合相，就必然有两个以上的异体法，因为一个法不可能与自己结合。他们想先建立合相，然后以此成立异相。但这种观点不合理，因为异相与合相是互相观待、互相依存的关系，如果对方为了成立异相，要先成立合相，那么为了成立合相，又得先成立异相，然而异相尚未成立。这样一来，关系就永远搞不清。

既然异相与合相互相依存，就说明两者没有实有的自性，所谓存在完全是一种假立，经不起中观理证的观察。中观宗以这样反问的方式，就遮破了对方的观点。