【弟子规另解】列典籍 有定处 读看毕 还原处
列典籍 有定处
读看毕 还原处
摆放经典、排列图书时，要将书籍放在固定的地方。书读完以后，应立刻归还原处。
这一点，我就做得不好，常常是拿出来一本又一本，却忘了放回去，结果满屋子都是书，想要放回原处时，又觉得特别累，力不从心。这是从小没有养成好习惯。其实，看完书就放回去，并不费事，故应让孩子从小培养这种习惯。
前不久，我去炉霍寿灵寺时，有位格西请我吃饭。一进他的屋子，我就感觉很舒服，屋里非常整洁清净，书架上排放着几本藏文长条书，其他书也摆得有条不紊，不像我家一样，书多得不得了，且放得特别乱。这么多年来，我不论到哪个城市，都会去新华书店买几本好书。作为出家人，也不需要买衣购物，所以我最喜欢买书。可买回来之后，我又没时间看，甚至十几年前买的书，至今也没有动过，全部堆在屋里，既浪费钱，又浪费空间。而这位格西，书虽不多，却排得很整齐。当时我就赞叹道：“你的书房这么舒服，我都想在这里看一会儿书了！”
其实，排书有定处、看后归原位，也是对书的一种恭敬。在这方面，司马光堪为爱书的典范：他每次读书，都先把书桌擦干净、手洗干净，再铺上桌布，然后才拿出书打开；读完一页，就用右手拇指贴着页边，再用食指轻轻帮助翻动；如果外出时带书，则用木板托着，不敢用手捧，以避免手汗染污书，同时也保护书脊不致在移动中损坏。在他的书房里，文史典籍有一万多卷，每天早晚都要翻阅，但读了几十年，那些书还是崭新的，像没被手触碰过一样。这种对待书籍的态度，真是让人感叹不已。
在藏地，也有很多修行人对书特别恭敬，摆放得也十分有序，不像有些道友那样，什么书都乱堆乱放。其实，你暂时不需要的书，应该处理一下，送给别人或放在箱子里；需要的书，则应分门别类地归放好，世间书放一起，出世间书放一起，藏文书放一起，汉文书放一起……这样一套一套排列整齐后，再在书前供灯、供水，尽己所能地作些供养。因为书属于文字般若，与真正的佛陀无二无别，这方面我也引用过很多教证，故在此不赘述了。
现在有些道友不爱看书，我翻译的法本和讲记免费送给他，他匆匆放进书架里，五六年都没翻过一页，所以用不着“读看毕，还原处”。可能是他对书太爱惜了，不是不想看，而是舍不得，觉得这书无比珍贵，以后不一定请得到，所以千万不能摸，生怕一不小心给摸破了。有时候我去一些人家里，随便翻一翻他的书，发现书被“保护”得完好无损，上面有厚厚一层灰尘，可见从来没有被动过，也许一辈子都不会动的。
其实，你们有了书以后，还是应该看一下。比如现在所讲的《弟子规》，让你逐字逐句记下来，恐怕你精力有限、智慧有限，不一定做得到。但我们下功夫整理成讲记后，千辛万苦送到你手上，希望你还是看一看。虽然我自知讲得不好，但在传讲过程中，还是翻阅了大量世间历史、佛教典籍，引用了不少有价值的教证和公案，如果你听课时没有完全听懂、完全记住，那有了书以后，至少应该看一遍。假如一遍都不看，一直将其束之高阁，与灰尘作伴，确实有点可惜。
也许你觉得这不过是本书，很容易得到，没什么好稀罕的。但却不知在它的背后，蕴含了多少人的心血。俗话说：“台上一分钟，台下十年功。”尽管我讲一节课时间不长，但事后的整理等各项事宜，却要付出好几倍的时间和精力。（以前法王如意宝住世时，有一次在金刚娱乐法会中，我们汉僧要表演《释尊广传》中义成王子的故事。正式登台演出虽然只有一两个小时，但我们在下面却花了好几个月准备，甚至熬夜排练、设计服装。其中很多服装都是特意订做的，演完后就用不上了，一直放在那里，实在有点可惜。那天《西游记》剧组的有些演员给我讲他们的拍戏经历时，也说当时的服装花了很多心血，但拍完之后就没用了。）
因此，做一本书、做一张光碟不容易，要付出大量的人力、财力。然而有些人对此并不珍惜，尤其现在科技比较发达，许多书泛滥成灾，什么法本都能轻易得到，故人们往往不知道“难得”为何物，更不懂得什么叫“珍惜”。以前在藏地，《大圆满前行》的法本极为罕见，谁若能得到一本，好多人都羡慕不已：“那个修行人真了不起，他有一本《大圆满前行》！”当时要想得到这本书，就要花钱专门请人抄写。可现在印刷太方便了，正因为如此，即便是有意义的法本，人们也不太爱惜了。
但不管怎样，希望大家不要忽略这些正法。一本书做出来不容易，对里面的教证、公案，倘若你能好好思维，对身心势必大有帮助。毕竟我们给大家提供的内容，比起社会上那些增长贪嗔痴的书，应该更有价值。
可能有些人说：“我只要大圆满的窍诀，或安住心性的窍诀，其他法都不想听。”这是孤陋寡闻的一种表现。像我们上师如意宝，尽管对自性大圆满了如指掌，但从不放弃了解任何世间学问。他老人家不管到什么地方，对当地的风土人情、传统习俗都要细细询问，甚至看到一个服务员，也会向他请教不明白之处。比如，上师去法国时，就问服务员：“你们民俗是怎么样的？菜的口味偏重于什么？这里有何禁忌、有何讲究、有何规矩？……”可见，即使是有殊胜证悟境界的大德，也不会忽略世间知识。因此，我们所学的知识应该全面，而这些，并不会影响自己的修行境界。
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