《入行论广解》36课 * 小测

为何受持菩提心后不能再舍弃菩提心？

【解析：本师释迦牟尼佛通过尽所有智和如所有智的再三观察，觉得对众生唯一有利的就是菩提心，而且在修道的过程中，自己也是依靠菩提心而得以成就的。《弥勒狮吼经》云：“希求菩提誓，恒时当坚固，犹如须弥山，永不可动摇”，意思是说，我们相续中的菩提心应当像须弥山那样坚固，不管遇到多大的困难或痛苦，永远也不能动摇。《文殊国土庄严经》中亦云：“不管出家或是在家，受持了菩提心以后，即使遇到生命危险也不能舍弃。”】

发了菩提心后，以下哪些行为不算舍弃菩提心？

【解析：所谓的不舍菩提心，堪布根霍在讲义里也讲过，就是指内心不发恶愿“从此以后我不学大乘佛法，不度众生了”。假如没有产生这样的念头，即使你暂时没有能力度众生，也不算是破根本戒。不管有没有真实利益众生的行为，关键是看是否以利益众生为目标。瑜珈士发了菩提心在深山中修行，从直接来讲，好象没有做利益众生的事情；但是从间接来讲，是在利益众生，因为他每天都在发愿利益众生，没有离开过菩提心，为了利益众生而精进修行，以精进修行实践利益众生的誓言。】

对不放逸阐述正确的选项是？

【解析：上师如意宝在讲《入行论》时也说过：“所谓不放逸，就是平时自我监督、自我提醒的一种心。”所谓不放逸，就是对三门小心翼翼、谨慎取舍。《学集论》中云：“所谓不放逸，即是无贪、无嗔、无痴而精进行持善法，在内心防护有漏法，它是一切世间和出世间福德的根本。”不放逸的定义，就是行持一切善法的精进，不放逸的作用，就是受持世间和出世间一切功德，具有这种能力的心叫做不放逸。】

作为发了菩提心的人，以下哪种情况是我们应该做的？

【解析：A．上师如意宝在讲《入行论》时也说过：“所谓不放逸，就是平时自我监督，自我提醒的一种心。”比如在说话时，看看有些话能不能说；在做事时，看看有些事能不能做；在想事情时，看看有些事情能不能想。言行举止要谨慎取舍，这样的行为和心态就叫做不放逸；B．虽然这只是一个众生，但舍弃一个众生，也算舍弃了愿菩提心；C．《分别诸趣经》中说：“对米饭、菜蔬、树果、树根等东西，先是发愿想要布施，后由于吝啬心而反悔，此人将来必堕入饿鬼世界，感受无量的痛苦”；D．现在藏传佛教在各地弘扬，最关键的就是给众生介绍佛教的道理，只有让人们知道了佛教的基本道理，才能慢慢减少相续中的疑惑，真正明白如何取舍。】