祈祷句 

昔者菩萨时为逝心，恒处山泽，专精念道，不犯诸恶。食果饮水，不畜微余。慈念众生愚痴自裹，每睹危厄，没命济之。行索果蓏，道逢乳虎。虎乳之后，疲困乏食，饥饿心慌，欲还食子。菩萨睹之，怆然心悲，哀念众生处世忧苦，其为无量，母子相吞，其痛难言。哽噎流泪，回身四顾，索可以食虎，以济子命。睹无所见。内自思惟曰：夫虎肉食之类也。深重思惟：吾建志学道，但为众生没在重苦，欲以济之，令得吉福，身命永安耳。吾后老死，身会弃捐，不如慈惠，济众成德。即自以首投虎口中，以头与者，欲令疾死，不觉其痛耳。虎母子俱全。

诸佛叹德，上圣齐功，天龙善神有道志者，靡不怆然经行，或得沟港、频来、不还、应真、缘一觉，有发无上正真道意者。以斯猛志，跨诸菩萨九劫之前，誓于五浊为天人师，度诸逆恶，令伪顺道。菩萨慈惠度无极行布施如是。

昔者菩萨为大国王，国名乾夷，王号遍悦，内明外仁，颜和正平。民从其化，狱无系囚。黎民贫乏，恣所求索，慈惠和润，恩如帝释。他国逝心，服王仁施，从众所欲，群邪嫉正，以伪毁真，诣宫门曰：吾闻明王，济黎民之困乏，犹天润之普覆。告卫士曰：尔可闻乎？近臣以闻，王即现矣。逝心现曰：明王仁泽，被于四国，有识之类，靡不咨嗟，敢执所愿，欲以上闻？王曰：大善。逝心曰：大王尚施，求即无违，时宜应用人首为事，愿乞王首，以副望矣。王曰：吾首何好，而欲得之乎？吾有众宝，益以惠子。逝心不受。又使工匠，作七宝首，各数百枚，以与逝心。逝心曰：惟欲王首耳。王未尝逆人，即自下殿，以发缠树，曰：吾以首惠子。逝心拔刀疾步而进。树神睹之，忿其无道，以手搏其颊，身即缭戾，面为反向，手垂刀陨，王得平康。臣民称寿，悲喜交集。诸天叹德，可谓内施乎。四王拥护，众毒消歇，境界无病，五谷丰熟。牢狱裂毁，君民欣欣。

昔者菩萨为大国王，理民以慈，恕己度彼。月日巡行贫乏，拔济鳏寡，疾药糜粥。每出巡狩，命使后车，具载众宝，衣被医药，死者葬之。每睹贫民，辄自咎责：君贫德，民穷矣，君富德，民家足，今民贫，则吾贫矣。王慈若斯，名被十方。第二帝释，坐为其热，释心即惧，曰：彼德巍巍，必夺吾位，吾坏其志，行即毕乎。便自变化为老梵志，从王乞银钱一千。王即惠之。曰：吾年西老，恐人盗之，愿以寄王。王曰：吾国无盗。重曰寄王，王即受之。天又化为梵志，诣宫门，近臣以闻，王即现之。梵志叹曰：大王功名，流布八极，德行希有，今故远来，欲有所乞。王曰：甚善。曰：吾宿薄佑，生在凡庶，欣慕尊荣，欲乞斯国。王曰：大善。即与妻子轻乘而去。天帝复化为梵志，从王乞车。以车马惠之，与妻子进路，依山止宿。