敞开心胸——科技与佛教

智悲讲堂

历史学家汤恩比博士说：

“要拯救21世纪的人类，就应该寻求大乘佛教及孔孟思想。”

被称为“世纪伟人”的物理学家爱因斯坦也讲到：

“没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子。”

那么，现今这个科技时代，佛教与科技究竟是怎样的关系呢？

长期以来，人们对科技与宗教的看法不一：有人认为它们完全抵触，信仰宗教不科学，是迷信；也有人认为二者有相合之处，也有抵触的地方；还有一部分人认为它们不仅不矛盾，而且密不可分。大概有这么三类看法。而我认为，那种“只要科技就够了，宗教或信仰应该完全抛弃”的说法，是不合理的。

你们也知道，科技的发展不过几百年时间，而很多宗教已在世间传播了一两千年，甚至几千年之久。对于这些有着漫长历史、曾经启迪过无数心灵的智慧，到了今天，科技稍一发达就全部当作迷信，恐怕是不妥当的。看看现实，人们对信仰的淡漠带来了什么？对社会和个人有利还是无利？

所以，推崇科技可以，但视其为独一无二，所有人一心一意追逐它的脚步，不理会道德滑坡，那社会就会失衡。甚至有人认为，只有科技并任其发展，我们的前途是危险的。

前两天，据英国媒体报道说，牛津大学的人类未来研究所指出：“能给人类带来灭顶之灾的最大危险并非瘟疫、饥荒、地震，也不是核战争，而是高度发达的科技。”他们认为，科技发展速度太快，已经超出了人类的控制能力，它“就像孩童手里的致命武器”，将会发生什么，你无法预计。

由此可见，一味推崇科学，没有宗教信仰为之护航，可能谁都无法保证它会在一种正确的轨道上行进。

也许有些人一直这么理解：凡是信仰就是迷信。

其实这要分开看。我知道，不是所有宗教都十全十美，宗教中是有迷信的，也有些狂热或崇尚暴力的，给世界带来威胁。但那些真正的宗教，其教义完全跟得上世间理论。要是谈到佛教，近代思想家梁启超甚至提出“以佛学为国教的尝试”。这次我在德国遇到好多研究梁启超思想的人，他们一直钻研这个命题：如果把佛教作为国教，对国家有何利益？

我倒没有智慧探讨这类问题，但我相信，如果知识分子们能够学习佛法，并借由这种高贵思想为人民服务，那的确会给我们的社会、国家乃至全世界，带来诸多利益。

佛教救护天下苍生的慈悲理念，以及彻底揭示万法真相的智慧表明，这一教法的确是真理。如今大家的思想都开放了，以这种开放心态，我相信，你很容易瞥见真理的光芒，或至少发现，原来佛教不是一门简单粗浅的知识。

汤恩比博士说过：“要拯救21世纪的人类，就应该寻求大乘佛教及孔孟思想。”而我更认为，科技越发达，越不能忘记佛教；社会越失衡，越需要佛法的教育。如果因为不懂、因为神秘，就打个问号放着，甚至当作迷信排斥，这是非常不科学的！

爱因斯坦讲过：“没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子。”我思索以后，这样认为：当科学离开了宗教的引导，那么这种科学在行进时，很可能会损害自然、社会及人类，有害的就不会被认可，所以它走不快也走不远，甚至会倒下来，就像跛子一样；同样，当宗教不能与时俱进，经不起科学的验证时，它的教义也很难被普遍信赖，就像盲人一样，在方向上总是不太确定，这样一来，让跟随者也常常有“盲修瞎炼”的疑惑。

当然，爱因斯坦所谓的宗教——尤其是能引导科学的宗教，不一定仅指佛教，但从他的很多语言可以看出，他对佛教非常推崇。对于这样一位科学先驱的认识，我们有必要重视；而这种重视，或许有助于解决如今社会的失衡。

上个世纪最重要的物理学家之一、量子力学创始者普朗克就曾说：“宗教和科学之间不可能找出一个矛盾来，而在最重大的问题上，却可以看出意见完全一致。宗教和科学这二者并不互相排斥，相反，是互相补充的，好像是为相辅相成准备了条件。” 这句话很重要。

有些科学人士认为，宗教是陈旧的迷信，跟不上科学，这种想法是错的；有些宗教徒对科学嗤之以鼻，这种态度也不合理。当双方从不同角度来认识这个世界时，通过交流，会获得极大的收获。

在这个时代谈信仰，可能比以往任何时候都更加迫切，它不仅可以帮助我们纠正一些大的偏差，同时也可以在这个纷繁浮躁的世界里，让我们找到内心的宁静。

撇开科技的两面性不谈，它再先进，也只能解决人类需要的一部分——物质那部分，因为科学家研究的主要是这个。所以，在面对心灵问题，例如烦恼、焦虑或痛苦时，不说别的人，科学家们也是尴尬的：一辈子研发了那么多技术，培养了那么多学生，却一直解决不了自身的简单问题。

我们追求物质可以，但不要忽视了精神。

我知道年轻人喜欢外在这个多彩世界，也希望借由对各类事物的拥有来证明自己，但是，我倒宁愿大家更理智地看待人生。也许你们认为拥有了就是成功，没有就是平凡，但更多经验却证明，你如何拥有，如何面对平凡，如何在情感、名利、责任等问题上取舍，是很决定人生品质的。

因此，直接一点说，如果你们想在任何情境下都保持淡定，做出恰当取舍，我建议大家学习一些宗教理念，尤其是藏传佛教的心灵教育。没有这种教育，物质世界已经够诱人了，我们再把握不住自己的内心，什么时候能够知足呢？

现在人就可怜在这里：要得太多。但你这样要下去，得不到痛苦，得到了也痛苦，一辈子都不会快乐的——即使到了死，也还是不满足。

适当的时候，要寻找一些让心灵宁静的方法。