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《入行论广解》175课 * 小测


1

法本中上师提到闻法之前要调整心态,正确的顺序是?

a. 感恩心;b. 利众心;c. 欢喜心

A. cba;

B. acb;

C. abc;

D. cab。

答案

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C

【解析:参考法本课前开示,大家听法时一定要调整自己的心态,首先感恩诸佛菩萨和传承上师,然后想到听法是为了利益天边无际的一切众生,第三是以欢喜心来谛听。】





2

某地小组在对受之因触的研讨中,有如下发言,请分析哪些合理?

A. 甲师兄说:虽然对触做了多方分析,胜义中触不存在,可是在世俗中的我来说如梦如幻的乐受能够给我快乐,所以今生努力追求快乐有什么不可以呢;

B. 乙师兄说:轮回是苦的自性,你追求的快乐最终也会带来痛苦;

C. 丙师兄说:无论是苦还是乐,都是假相,所以对乐的贪心,还是对苦的嗔心,都是应断除的;

D. 甲说那样成为一个无心的木头人,还有什么意趣;

E. 丙说,行为以世俗菩提心为取舍,见解要有应承派的见解离一切戏论。

答案

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BCE

【解析:受在世俗中是苦的自性,在胜义中空无可得。了知这样的道理后,就能够息灭对轮回的贪爱。作为大乘修行人,尽管胜义中什么都没有,名言中还是要大力提倡慈悲心。】





3

见闻觉知皆不存在,大家有如下讨论,哪些合理?

A. 明明可以看、可以听,你说见闻觉知都不存在,这不是毁谤名言的过失吗;

B. 对啊,你说不存在,那我说话,你听到没有?你听到的是什么;

C. 眼睛见到色法,是在不观察的情况下,可以这样说,真实中无有眼根、色法和眼识;

D. 在梦中也可以见到宝瓶,可是醒来,宝瓶微尘许也不存在,现在的见闻觉知和梦中是一样的体性;

E. 如果一切都是大梦一场,那我拜佛供灯放生,也是白忙活了,做这些有什么意义。

答案

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CD

【解析:本题对应第三颂的法义,对方认为如果受的对境都不存在,则有失坏名言的过失。中观宗回答未经观察时,可以说有眼睛看到色法,但这并不是真实的。针对世间迷乱凡夫在胜义实相中,一切都为无生大空,就世俗现相角度而言,中观宗许有眼所见色、身所触等一切如梦如幻的显现。】



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生生世世不离师 恒时享用胜法乐

圆满地道功德已 唯愿速得金刚持

END