说好的“尽力而为“却总是有所保留

修行中，我们总是说要尽力而为，虽然我们还不能做到“三千威仪”“八万细行”，但可以尽力做到目前能做到的，努力调整生活方式，使之尽量符合菩萨行。

比如水在高原烧到70度就沸腾，可在平原要到100度才到达沸点。

以听课为例，有些人的“尽力而为”是把自己逼死，而有的人“尽力而为”是有时间才听，没时间就拉倒。

上师希阿荣博堪布在年轻时，为我们示现了菩萨的“尽力而为”。初抵喇荣五明佛学院，上师只有二十多岁，法王如意宝要求他“赶紧修完五加行”。这“赶紧”二字并未具体设限，上师随即依教奉行，十一万个大头用了七天就磕完了（每天平均磕一万多个）。

我们大概会觉得不可能，就算一整天不吃不喝不睡也完不成，但上师说，除了抓紧时间上厕所、打水烧茶以及吃饭外，他把所有的时间都用来磕头了，几乎没怎么睡过觉。

或许有的道友会想：作为凡夫的我们不能和上师圣者相提并论。

但要想到，上师来此娑婆世界，和我们一样有此肉身，也会感到疲惫辛苦，能坚持下来是靠强大的心力，心中始终记着法王如意宝说的“赶紧”。所以，“尽力而为”指愿意克服一切困难，抱定目标走下去。

修行过程中，我们的弱点和习气会层出不穷，而“尽力”的标准，就是克服所有的困难修持正法，以调伏烦恼、证悟心性。

或许道友们会觉得听上去容易，可在实际皈依并学修了几年后，到底应如何检测自己是否尽力了呢？

上师曾开示道：“检验自己的修行是否有成效，主要看自己对三宝的信心，对众生的悲心，对因果的正知正见是否增上。从前我上学时，上师如是教我。在此与各位共勉！”

我们闻思修一段时间后，反省自己是否对所有威仪都尽力而为时，的确可把打坐、念咒、磕头的数量当作参考值，但更重要的是检测自己的内心：当下的我和学佛之初相比，对上师三宝是否依然具有强烈的信心？

以前参加放生很欢喜，现在觉得放生也不过如此，早起劳累不说，还得和那么人打交道很累心，这也可能是大悲心退转了；刚开始觉得杀生是极严重的过失，发愿吃素，现在不要说肉边菜了，没准还重新吃起肉来，这很可能是我们对因果正见丧失了信心。

如果我们检测到自己对上师三宝的信心、对众生的悲心、对因果的正知正见在源源不断地增上，就说明确实在尽心尽力；否则就要反省一下自己：是目标搞错了、不够尽力，还是其他原因。

文 | 整理自 菩提洲网站 >在线课程

《入菩萨行论 · 浅释》第六十五课  慧灯法师