《八大菩萨传》之一：文殊菩萨（5）

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任何结果的背后

弥勒菩萨白佛言：“世尊，为求这样的大智慧，假设菩萨乃至未来际在众生大地狱中被焚烧，也该忍受，不可舍弃如此智慧。”

佛告言：“的确如此，的确如此。除了信解下劣、精进不足、十分懈怠的众生以外，谁会对这样的智慧不生渴求之心？若将十方撒尘与没有撒尘的那些刹土皆碎为微尘，文殊童子将在比上述微尘数目更多的劫中，依旧行持菩萨行。他的宏愿与真实行不可思议，为此，他证得菩提后的寿量与菩萨眷众也不可思议。”

狮子妙力雷音菩萨白佛：“文殊菩萨在这么多劫中也不起厌烦之心真是稀有，所修大行真是稀奇。”

文殊菩萨说：“就像虚空不会分别‘经过了这么多劫’一样，菩萨对任何法也无有行持之想，为此不会厌烦、不生不死等。”

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想积大福，

世尊告言：“善男子，如来以无碍佛眼照见十方所有佛土，若有菩萨以七宝充满这些世界，于每一尊如来前进行供养，同时安住于所有戒律，对一切众生得平等心，尽未来际进行布施。若有菩萨于此（佛刹功德庄严）法门进行受持等，发心随学文殊童子，为此迈出七步，前者福德不及此百分之一。”

之后，文殊菩萨入定于普现如幻等持，即刻间，令众会菩萨见到十方无量无边世界的一切佛陀。他们发现，每一尊佛面前都有文殊菩萨在展示自己佛土的功德庄严，不禁心想：“这位文殊菩萨顷刻间便显现于众多世界中，愿力、等持、智慧实在绝妙稀有。”由此生起稀奇之想。

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何出此言、渊源何在，

《未生怨王除忏经》中记载：

世尊于灵鹫山被眷属围绕安住之时，文殊菩萨在须弥山的阶梯上与二十五位大德在一起，兜率天的四位天子等众眷属来到其前想要听法，文殊菩萨化作如来，依靠讲经等成熟芸芸众生。之后世尊让文殊菩萨前来作表示，文殊菩萨及眷属来到佛前，探讨种种正法之义。

在场有二百位天子昔日行持菩萨行，此时退失了菩提心，他们想：“我们不能修成无上菩提，不如趋入声闻、缘觉的涅槃吧。”

为使他们于无上菩提不退，佛陀在眷属之外幻化出一位施主，手持盛满百味美食的钵盂，供养佛陀享用。文殊菩萨白佛言：“你如果没有将部分美食赐予我享用，就是不报恩。”

舍利子心想：“文殊菩萨昔日如何利益过佛陀，现在竟然以不报恩来质问。”

佛陀洞悉他的心念而告言：“舍利子，如来已知，马上会为你除疑。”说完将钵抛到地下。那个钵立即没过地面，朝下方佛刹中安住的佛前而去，经过恒河沙数刹土之后，到了光明世界——光明王如来的刹土，那个钵停在虚空中。光明王如来的眷属询问钵的由来，光明王如来说：“这是上方娑婆世界释迦牟尼如来为调化菩萨所抛。”

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寻找钵盂，

随后，世尊对舍利子说：“你去寻找那个钵盂。”舍利子入于一万等持，凭借自己的智慧力和佛陀的威神力去了一万个佛土，也没有发现，于是又返回佛陀面前。

同样，目犍连、须菩提及五百位左右大声闻依靠神变和天眼去找，也没有发现那个钵。

须菩提对弥勒菩萨说：“请您去找那个钵盂。”弥勒菩萨说：“我虽是如来授记的一生即得无上菩提的最后有者，可是也不知那一等持的名字，而文殊能够出入那一等持。等我获证菩提时，如文殊一样的菩萨也有不知我走路抬脚、落脚的时候，（如今我不如他，）因此不如祈求文殊，他能取回钵盂。”

须菩提祈请文殊菩萨去取那个钵，世尊也开许如是而行。

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生在娑婆，

于是，文殊菩萨入定于普行等持，于坐垫上如如不动。众眷属清楚地看见他伸展右手，穿越下方的所有佛土，用那只手作礼一切佛陀，并伴随着问安的声音。其手上一一毛孔放射出百千俱胝光芒，一一光端有（百千俱胝）莲花，一一莲花的花台中安坐着佛身，同声赞叹释迦牟尼如来。其所经过的佛刹出现六种震动，遍大光明，这些刹土皆由伞、幢、幡所庄严。此后，文殊菩萨的那只右手，越过七十二恒河沙数的佛土，到了光明王佛的光明刹土问安，显示光芒神变，承侍光明王佛。

光吉祥菩萨问：“这是谁的手具如此神变、令人见而生喜？”光明王佛讲述了它来自上方娑婆世界的始末。结果，那个刹土的所有菩萨都祈求见到娑婆世界释迦牟尼如来和文殊菩萨。

于是，光明王佛的白毫处放光，所触及的有情，以根基不同而分别获得转轮王的安乐、诸瑜伽行者的果位、菩萨的日灯等持，那个刹土的一切有情均得见此娑婆世界。

目睹此世界后，光吉祥菩萨一边流泪一边说：“如同无价之宝掉入淤泥中一般，释迦牟尼佛和那些大菩萨竟安住于（如此污秽的）娑婆世界。”

光明王佛告言：“不要说这种话。在我这个刹土中十劫坐禅修禅，也比不上在娑婆世界一上午修慈心的福德多。在那里护持正法的大菩萨，将清净一切业障、烦恼。”

光明王佛放出的光芒，被娑婆世界一切有情见到后，（询问世尊此光从何而来，）世尊讲述了它的由来。之后，为使这个刹土的一切有情见到光明刹土，世尊示现神变放出光芒，其光所接触的菩萨均获得山王灯等持，居此世界者皆目睹了下方的光明佛土。

文殊菩萨用右手从光明刹土取回钵盂，由（下方）数百千俱胝那由他菩萨所围绕，回到上方的（娑婆）世界，那只手的光芒也在光明刹土中隐没。文殊菩萨在释迦佛面前，把钵盂置于空中，顶礼佛足，请佛接受钵盂。之后，随文殊菩萨右手一同前来的那些菩萨也顶礼世尊，问候请安后，安坐于各自垫上。

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世尊揭开谜底

世尊告诉舍利子往世的经过：“过去久远无量百千俱胝那由他劫以前，有世界名为不毁，无敌幢如来出世，从三乘入手讲经说法。在那里，一位名叫智幢的说法比丘，身著法衣，去广博王宫化缘，之后带着百味珍馐出现。当时有商主之子名为无垢军，在父母怀中看见那位比丘，便从母亲怀里跑到比丘跟前索要食物，那位比丘也给了他许多，他搅拌食物后跟在比丘后面，来到无敌幢如来面前。

那位比丘将斋饭送给那童子，让他供给佛享用。童子以食物盛满如来的钵盂但仍有剩余，之后以此供养了八万声闻与一万二千菩萨，在七天之中圆满供养佛陀及眷属，然而食物还没有用尽。童子异常欢喜，口说偈颂。当时，那位比丘教导童子皈依三宝，为他传戒，并让他发露罪业、随喜、祈祷、发无上菩提心。童子的父母为了寻找孩子也来到无敌幢如来面前，他们和许多众生都发起无上菩提心，并且出家。

当时的智幢说法比丘就是文殊菩萨，商主之子无垢军就是现在的释迦牟尼我。文殊菩萨就是这样给我斋饭，让我发菩提心的，是他令我最初发起了菩提心。以此世为例，如来我的殊胜十力、四无畏等一切法，都来自于文殊菩萨教令发心。如我一样，在十方号称释迦牟尼的无量佛陀，以及德夏佛、尊胜佛、具髻佛、燃灯佛，都是由文殊菩萨安置于菩提而现今转F轮的，这些如来的名号在一劫或多劫中也说之不尽，更何况其行持菩萨道、住于兜率天乃至安坐菩提树之间极其众多的情形了。为此，文殊菩萨是一切菩萨的怙主，是生源、是悲源、是行源。”

所有菩萨异口同声真实赞叹文殊。

其中有二百位天子心想：“诸法随行于因，依赖于缘，以希求为本，以发愿引领，既然释迦佛也是由他人劝令行持而有所成，那在如来住世之际，我等不该发低劣心。”于是以殊胜增上意乐发起无上菩提心。

文殊菩萨通过示现妙手得钵的神变，使这个刹土乃至下方不可胜数的众生皆发菩提心。十方无量诸佛，为行供养文殊菩萨之事，及承侍正法，将珍宝伞授予菩萨众覆盖整个世界，伞中传出“依释迦佛所说，我等也由文殊安置于菩提”的音声。

莫舍己道

勿扰他心