经典解读｜《六祖坛经》13：智慧品之十二

“前念迷即凡，后念悟即佛。”前一念产生时，尚未证悟其本性，此念依然是烦恼，这个人仍旧是凡夫。后一念诞生时，当下了知烦恼的本性，此人就是佛了——不是变成像释迦牟尼佛一样的化身佛，而是因为证悟了心的本性，见到了法身佛。因此，凡夫与佛的区别仅仅在于迷或悟。不过，此时虽然可以称为佛，但还不是真正成佛，仍然需要继续修行，才能达到真正佛的境界。

“善知识，摩诃般若波罗蜜，最尊最上第一”，摩诃、般若、波罗蜜是最尊贵、最上乘、最重要的。类似于藏传佛教将大圆满、大手印、时轮金刚称为无上密宗，可以这样理解。

“无住无去无来，三世诸佛从中出，将大智慧到彼岸”。无住、无去、无来是空性，三世诸佛都是从空性中诞生的。因此，到达彼岸的唯一方法，就是拥有空性大智慧。

无住、无去、无来指的是证悟空性。空性是三世诸佛的来源，所以大般若中将空性称作佛母；藏密双身像中的佛母，同样也代表无住、无去、无来。

前文说，到达彼岸并非真的从河的这边到达那边。比如在佛堂里打坐，前几分钟尚未证悟时，相当于在此岸；后几分钟证悟了，尽管仍旧坐在同一位置，却已到达彼岸。没有真实的移动，只要证悟了无来、无去、无住，实际上便已经抵达彼岸。可见，倘若根机足够成熟，证悟易如反掌，如惠能大师听到《金刚经》一句话就能开悟，无需做任何事，当下便能成佛。可若是根机不成熟，世上没有比证悟更难的事情了。