顶礼本师释迦牟尼佛！

顶礼文殊智慧勇识！

顶礼传承大恩上师！

无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇

我今见闻得受持  愿解如来真实义

为度化一切众生，愿我们一起发无上殊胜的菩提心！

【概要与重点】

一、怎么样做一个居士

1. 家庭责任

2. 工作责任

3. 修行责任

二、寺院应充当什么角色

三、寺院住持应具足什么功德

1. 人格贤善

2. 具有智慧

3. 利他心重

四、佛教徒应具备哪些素质

1. 信心

2. 悲心

3. 智慧

五、藏地大德去汉地应注意什么

1、以弘法为主

2、以传基础法为主

3、以素食为主

六、应当如何依止上师

1、细心观察

2、恒心依止

3、开心得法

七、应当怎样弘扬佛法

1、无偏悲心

2、无私奉献

3、无畏精神

一、怎么样做一个居士

1. 家庭责任

【教言】

    作为在家人,有在家人的生活方式。虽然有些重大问题 上,你不能与他们同流合污,平时要尽量把握时间学佛,但 也不能完全放弃自己的家人。否则,很多家庭不和的话,对 整个佛教也会带来一定的影响。

2. 工作责任

【教言】

    学佛没必要放弃工作。你在工作的同时,若对领 导、同事、下属,以慈悲菩提心来对待,也是一种弘法利生。 即便他们暂时不信佛,但你有智慧、有能力、有善巧的话, 也能让他们的心慢慢转向佛法。

3. 修行责任

【教言】

    世间人有了美满的家庭、顺利的工作,就会感到心满意 足,但作为希求解脱的修行人,还有一个最重要的责任:修行佛法不能间断!不能天天吃喝玩乐、挥霍人生,否则,你的解脱慧命便断送了。

二、寺院应充当什么角色

【教言】

    寺院最根本的就是学习佛法、修行佛法、传播佛法,这是任何一 个寺院的职责。倘若没有这三样,即使你佛像修得再好、环境绿化得再美、道场布置得再庄严,也已经失去了灵魂。

三、寺院住持应具足什么功德

1. 人格贤善

【教言】

    具足人格,指心很善良、人很正直,这样才不会做很多坏事。若从出家人的角度讲,则是指戒律清净、品行稳重。 这方面的内容,上师如意宝在《教诲甘露明点》中讲得很详细。

2. 具有智慧

【教言】

    住持或负责人一定要具足智慧,不然,做什么事很容易搞错。

3. 利他心重

【教言】

    假如负责人有智慧、人格不错,但没有利他心的话,也不行。就算是一家的家长,至少也要对家人负责,同样,佛 教团体中的负责人若只关心自己,不关心他人,更不关心自己以外的其他群体,那如何体现佛教的大慈大悲、普利群生?

四、佛教徒应具备哪些素质

1. 信心

【教言】

    信心是入门的津梁,对佛陀、对上师、对佛法,若连基本的信心都不具足,那就没有资格入门。现在有些知识分子, 对佛教有好感、有兴趣,但没有信心的话,这也不叫做佛教徒。

【教证】

    华智仁波切《大圆满前行》三种信心：清净信、欲乐信、胜解信。

2. 悲心

【教言】

    悲心非常重要,没有它,菩提心就不可能产生; 没有菩提心的话,那大乘佛子肯定算不上。

3. 智慧

【教言】

    佛教徒的素质一定要提高,否则,在很多场合中、 在其他宗教面前,有时候都不好意思。前不久我也提过,对于弘扬佛法,每个佛教徒应齐心合力,不要分你的上师、我 的上师,你的教派、我的教派......大家都是佛陀的弟子,都在学习佛陀的慈悲和智慧,这才是最根本的。

    与之相比,我们佛教中,有些人的心特别狭隘,成天只 宣扬自己的上师。包括我们学会的个别人,经常宣扬我,我 不是很高兴,这样没有必要。你对上师有信心的话,不一定非要挂在嘴上,变成泡泡给别人看。

    只有感恩释迦牟尼佛、赞叹佛教如何殊胜,各教派的弟子才不会有隔阂。否则,这个上师的弟子在这边一群,那个 上师的在那边一群,上师与上师之间、弟子与弟子之间,摩擦和矛盾层出不穷,这样的话,佛法永远也不会有广弘的机 会。

五、藏地大德去汉地应注意什么

1、以弘法为主

【教言】

    上师们去汉地,最好不要化缘,或者做其他很多事情, 否则对佛教是有害的。作为上师,还是应尽量给弟子传法、皈依、灌顶、念传承,以弘法为主。

2、以传基础法为主

【教言】

    有些上师在传法时,直接灌个顶,就传最高的法,连誓 言有多少条都不提。这样的话,暂时大家皆大欢喜,但最究 竟来讲,就像一个摩天大楼,根本没有打地基,也没有一步 一步地修,最后会变成什么样呢?

3、以素食为主

【教言】

    如今,以学院法师为主的许多藏地大德,都已发愿吃素, 但仍有一些上师,经常到汉地去吃肉;有些弟子在不同场合 中,也特别赞叹吃肉的“功德”,这是不太合理的。

    假如你业力深重、烦恼深重,实在忍不住的话, 那也没办法,我们也不敢劝所有人都不吃肉。不过,汉传佛 教中的素食传统,确实值得我们学习,汉地居士历来对吃素, 也是相当重视的。

六、应当如何依止上师

1、细心观察

【教言】

    对上师一定要先 了解,如果他是汉地某个寺院的,可以打电话去问问有没有 这个人;如果他是藏地来的,就想办法打听一下他到底是什 么身份,智慧、人格、戒律怎么样......如今信息这么发达, 想了解这些应该不会很难。否则,光说他是一个活佛,前世 是什么什么,这样可能不太保险。

    能否拜一个人为师,佛陀并没有叫我们看他的 前世是谁,而要看他今生的戒律、智慧、悲心等,是否达到 了上师的资格。

2、恒心依止

【教言】

    依止的时候要有恒 心,不是一两天感觉好就依止,感觉不好了就舍弃,而一定要像前辈大德那样,长期地依止上师。

    当然,所谓的依止,并不是给上师当侍者,给上师开车、 做饭, 这个不一定是依止。真正的依止,是用佛法来依止, 要学习上师所传的法。

3、开心得法

【教言】

    依止上师到了最后,并不是让上师笑一笑,表扬自己几句就够了,而必须令自己的内心得到利益。如果你境界高一 点,则可获得生死无畏的把握。

    真正的大成就者,可以从佛法中得到无法言喻的欢喜, 不像我们,在生活中时而快乐、时而痛苦,患得患失的情绪此起彼伏

    假如自己不去修, 纵然上师再好,也很难得到什么成就,就像提婆达多、善星比丘一样。所以,若想获得真实的境界,一定要遵循上师的 教诲,以自己的智慧和精进来修持。

七、应当怎样弘扬佛法

1、无偏悲心

【教言】

    弘扬佛法的时候,不能偏于特定的国家、民族、地域、 家庭,而要对所有的生命,人类也好、动物也好,全部一视 同仁。任何一个生命若遭受痛苦,就要想尽一切办法解除他的苦楚,这种发心叫做无偏大悲。

2、无私奉献

【教言】

    在利益众生的时候,不能附加任何条件,否则,就成了一种自私自利。

    大乘佛教是一种无私的奉献,有了这样的心,才能真正修成菩提心。否则,在自私自利的前提下做任何一件事,都是有染污的。

3、无畏精神

【教言】

    现在的佛教徒,为自己修解脱的人太多了,真正能勇敢站出来,万难无畏地弘法利生,将佛法如意宝传遍于整个世 界的,可以说寥寥无几。而佛教的未来,确实很需要这样的 人。尤其是一些在家居士,应该为了利益众生,尽量牺牲自 我、奉献一切。

    在这个过程中,我们肯定会受到别人攻击、非议、误解, 甚至出现无法预料的障碍,但只要想想释迦牟尼佛在因地 时,是怎样舍己利他的,就会有一种勇气,然后以无畏的精神投入弘法利生中去。

17届网络组-圆善师兄

  回向偈

所南德义檀嘉热巴涅

（此福已得一切智）

托内尼波札南潘协将

（摧伏一切过患敌）

杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶

（生老病死犹波涛）

哲波措利卓瓦卓瓦效

（ 愿度有海诸有情）