佛教所说的慈悲，即与乐拔苦之意。慈是给予快乐，众生需要快乐，我们就想方设法帮他们获得快乐；悲是拔除痛苦，众生不愿痛苦，我们就不遗余力地帮他们从痛苦中解脱出来，离苦得乐。

作为菩萨行者，不仅要修习慈悲，更要将之升华为大慈大悲。

究竟有多大？就是要超越一切国家、种族、文化、宗教的界限，甚至超越人类和动物的界限。它的对象是所有众生，包括人类，也包括飞鸟走兽，蚍蜉蝼蚁。而且这种修行是有标准的，只有对一切众生平等无别，才称得上大慈大悲。如果还有一个众生是你不愿慈悲的，或是在慈悲程度上有所区别，就说明慈悲的修行尚未圆满。

说到菩萨，很多人以为是高高在上的神仙，或是殿堂中供人礼拜的塑像。其实，佛教认为每个人都具有和佛菩萨同样的潜质，都可以通过修行成就佛菩萨那样的生命品质。当然，从潜质到成就并不是水到渠成的，还需要通过漫长的积累，需要在不断利他的过程中去成就，去圆满。

这种修行要从树立崇高愿望开始，通过受持菩提心戒，在十方三宝的证明下，发愿从迷惑走向觉醒，并发愿帮助更多众生从迷惑走向觉醒，让这种愿望成为自己的人生目标，进而是唯一的人生目标。发起菩提心之后，还要受持菩萨戒，把这一愿心落实到行动上。

菩萨戒包括摄律仪戒、摄善法戒和饶益有情戒三部分。首先是止恶，愿断一切恶；其次是行善，愿修一切善；最后是以六度四摄利益他人，愿度一切众生。这是菩萨的行为准则，也是尽未来际的奋斗目标。

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