一个标准禅定的两个部分

我们现在开始讲今天下午的课，今天的课有两节，两节课相互有一些关系。我们第一堂课主要是讲寂止的修法，然后下一节课是讲胜观的修法。寂止和胜观这两个就是一个标准的禅定，这两个都是需要的，都不能脱节，不能分开，所以这两节课相互都是有关联的。

首先，请大家发菩提心。我们为什么要学禅定？为什么要修行？就是为了饶益众生，下定决心要成佛，为了成佛，我们大家来学习、修行，这个发心是非常的重要。

前几天我们也讲过了，现在大家下定决心要成佛，为了成佛而闻思修行。但是不一定我们每一个人都能够即身成佛，这个是没关系的，没有说我们一定要即身成佛。能即身成佛当然是非常好，比如说我们学无上密宗，像大圆满、大手印这样的法门，有可能即身成佛。或者我们非常虔诚地学净土法门，虽然不是即身成佛，但是也差不多，也是很快很快的。这些都是非常殊胜的法门，我们拥有这么好的教言来修行的话，虽然不一定即身成佛，但是成佛是没有问题的，只要自己能够下定决心的话是可以的，所以我们的追求不要停留在名和利上面。

作为一个世俗中的人，我们适当地追求名利是没有问题的。如果说，我们这个世俗人，根本就不追求名利，这个是不太现实的，但是这个尺度，大家要把握好，然后有一部分的时间是一定要用到学佛、修行、打坐这个方面。我们人生的目标，一方面，从世俗的角度来说，自己想实现自己的某些心愿，比如说自己的生活水平、事业想达到一个什么样的高度，这个方面当然可以有追求；同时，一定要有另外一个方面的追求和目标，脱离世俗、超越世俗的理想，这就是学佛、成佛。

我们在世俗方面想达到一个什么样的目标，然后从修行和成就这个方面，想达到一个什么样的目标，希望能够达到一个什么样的目标，这两个目标是不能没有的，都是非常的重要。我们追求这些世俗东西的同时，就不能忘了追求修行上面的成就，应该有一些修行方面的理想和目标。

那么目标，当然可以有很多种，但是最好的目标，大乘佛教非常非常推崇的就是菩提心。菩提心，虽然有些难，尤其是我们真正要发出标准的菩提心，一点都不假、一点都不造作的菩提心，确实不是那么地容易。但是，不容易就是因为它很伟大，非常有意义，所以就是不容易的；如果是非常容易，大家都能够做到，那这个就没有太大的意义了。所以，大家一定要有这样的决心，这就是我们学佛的目标，非常的重要。之所以我们每一天都要花四五分钟的时间去讲菩提心，主要的原因，就是因为菩提心非常的重要，特别特别的重要，所以大家要高度地重视。

接下来，我们讲今天的课，首先我们讲一个寂止的修法。其实大乘和小乘佛法里面，有非常非常多的寂止的修法，尤其是密宗里面这些寂止的修法，比南传佛教和显宗的要多得多，非常非常的多。那么这些修法呢，修哪一个都是可以的，都一样，只要自己修得好，都有很好的效果。我们今天就讲寂止的另外一种修法，这个是麦彭仁波切的一个非常特殊的，非常简单的、方便的修法，下面我们给大家讲具体的修法。

我们学佛的主要的，核心的、精华的部分就是闻思修，除了闻思修以外，比如说烧香拜佛也是学佛，我们也不否定烧香拜佛这样的功德，这也是佛经里面有记载的。但是平时我们都说，烧香拜佛这种学佛的方式，还是有一点不够，这是什么原因呢？因为我们绝大多数的人，只懂得烧香拜佛，然后除了烧香拜佛以外，没有闻思修行了，这样就是非常的可惜。但是，如果有闻思修，同时我们去烧香拜佛，或者是自己的家里供奉佛菩萨烧香拜佛，那当然这个是积累资粮的一个非常好的方法，但是前提必须要有闻思修。

我们烧香拜佛，还有闻和思，这一切的终极目标就是修行，所以我们要重视个人的修行。这一生当中，我们感觉到自己的学佛有进步，也就是说，我们自从学了佛以后，自己得到了什么？有什么样的心得或者是进步、收获？这一切都要依靠修行。如果没有修行，没有打坐的话，那烧香拜佛是有功德，善有善报，但是这个功德我们看不见。所以，修行是非常的重要，特别的重要。

那么修行呢，整个大乘佛教的禅定，一个标准的禅定，它有两个部分，一个叫作寂止，另外一个叫作胜观。

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