这几年，我很少去各地学会。我不在你们身边的时候，一些所谓的上师、活佛，比我更慈悲、更有智慧、 更有能力，带你们去放生、朝圣、开光、禅修等等，用各种方法来吸引你们。

一方面来讲，如果他们能永远带着你，无论是通过讲经说法，还是指导修行，只要能对你今生来世的快乐与解脱负责，那么我非常随喜，你去依止他们也很好。我学习大乘佛教三十年，不会因为你是学会的学员、是我的弟子，现在跟别人走了，我就伤心、难过。 对此，我毫无吝啬之心。现在学会的人很多，遍及世界各地，有你也好，没你也好，我确实不会执著。

但另一方面，如果他们不负责任，那么到最后，受到损害的是你自己。就像在世间，原本别人有一个和睦的家庭，你突然去插一手，不让他们好好过，把别人的配偶抢走，然后过段时间，又把抢来的对象抛弃。那么，被你带跑的这个人就变得非常可怜了。根据我们以往的经验，很多人因为不能安住，跑来跑去，所以这边的学习丢了，那边的又没有学到，流浪一段时间后，最终在不学佛的茫茫人群中迷失方向。这种情况非常多。

你们当中，有些人的智慧比较不错，不会迷信盲从。但大部分人非常感性，容易冲动，遇到一个上师，不经观察就马上跑去依止。 现在，无数人在利用学会，这一点是我不能接受的。 不论利用者是学院里面的堪布堪姆，还是来自其他道场的法师。就像有人辛辛苦苦开了一家公司，最后这家公司变成别人宣传产品的地方，从世间角度讲这也是不合理的。所以，如果你们愿意呆在学会中学习，那么最起码要知道这个家是谁给你们创建的、家长是谁。

因为，无论是学院还是世界各地，都有很多真正的善知识，也有一些恶知识，如果我们对这个开许，对那个不开许，也有一定的困难。 而且现在假活佛、假堪布、假上师非常多，难以一一辨别。 你们来到佛学院，也不要认为这里的人都是菩萨。很多人显现上是凡夫，而且是低劣的凡夫。

那天有人丢了东西，就很诧异佛学院竟然还有小偷。其实，这是他自己的幼稚。佛学院当中，大多数人确实是舍弃今世、精进修行，但也有穿着僧衣做各种坏事的。而且法会期间出现的，不一定都是佛学院的人。就像你们这次来学院，回去之后也可以向别人吹嘘：“我在佛学院呆过，这是我和某个上师的合影，我们关系很好，如果你需要加持，我可以给你加持。”然后，别人开始认为你很了不起，在学院呆过，和某个上师合过影，那应该是具足法相的善知识。

所以，现在很多人非常愚痴，根本不会观察上师， 也不知道什么是善知识的法相，盲目地依止。结果不仅失去了修行的机会，还搭上了自己的钱财、感情和正常生活。到最后，竹篮打水一场空，后悔莫及。在这方面，佛学会的大部分道友都比以前有所进步。尤其是，今年我刚刚讲完《大圆满心性休息》的“依止善知识”品，大多数人听闻后，对如何观察上师、依 止上师方面应该有所了解。

但你们最大的毛病，就是特别容易激动，见到一个上师就马上哭啊、拜啊，这样不是很好。 现在，网上经常有人以学院名义进行化缘，还有人以学院出家人的身份，到汉地搞各种方式的化缘。因此，刚才我们也在商议，学院以后如何管理出家人的对外行为。

其实，如果佛教徒没有取舍的智慧，就很容易上当受骗。相反，如果具有一定的智慧，就会知道如何取舍。 所以，希望学会的人在取舍方面，与其他从未受过正统佛教教育的人相比，应该有所差别。在面对这些事情的时候，应该会用智慧观察，不要轻信、盲从，更不要过于冲动。因为，你毕竟是系统闻思过的人，应该知道在依止上师之前，先要观察一段时间，之后再做抉择。 这样的心态，我觉得很有必要。 

——恭摘自索达吉堪布开示《大乘佛教徒的使命》