识者，以种子性为因。

这四个有什么不同的特性呢？首先我们的意识是以种子的方式作为因，这后面都有“因”这个字，十二缘起法都是因，所有都是因，前面的都是因，后面的都是果，所以它们都是因，都是因果当中的因。识是以什么样的形式作为因呢？它以种子的形式。

我们可以这样理解：前世的无明造了业，这个业造了以后，业储存到什么地方呢？就像我们电脑里面的这些数据，电脑里面各种各样的数据储存到它的硬盘里面，数据的载体就是这个硬盘，然后它在前一个电脑当中的数据可以带到另外一个电脑上面。我们的意识就像这个硬盘，然后业，前面讲的福行、罪行、不动行，这些都是善业，恶业和不动业，这三个就像电脑的数据一样，这个数据储存到硬盘，然后通过这个硬盘带到另外一个电脑当中。

同样的，上一世我们造的这些各种各样的业，储存到我们的阿赖耶识当中，然后这个阿赖耶识从我们的身体上可以移动到另外一个身体，所以它把上一世各种各样的业，带到下一世。所以这个十二缘起当中的意识，识它可以分两部分，一部分属于前世，另外一部分属于今生，属于现世。

比如说这个硬盘，装在前一个电脑里面的时候，它属于前一个电脑，然后从这个电脑当中拆下来，装到另外一个电脑的时候，这个时候，这个硬盘属于下一个电脑，它可以属于两边。

所以十二缘起当中的识，有因的部分和有果的部分，因的部分是上一世的这个识，果的部分是这一世的这个果。然后这里面就讲，上一世的意识它是种子的形式，因为它从上一世再到另外一个下一世，后造了什么的业，然后它就开始生长发芽这样。所以这个意识，它是以种子的形式作为因。