法雨甘露 || 每个人都可以讲述自己的故事

有时候佛教的直指法也好，佛教的一些甚深的道理，应该是由浅入深，可以说表面看起来是一种对话、谈话，但实际上会对他有一种直指心性。

其实有信心的弟子和有证悟的、有加持力的上师之间，也可以有这么一个因缘，表面上看起来好像是一个非常简单的对话，但实际上对方有很大的转变，也许他的心性完全、根本上有改变的，可能会这样的。

【佛言：“大王，汝之形容，应不顿朽。”】

当时佛陀告诉波斯匿王：“其实你的身体的形状也好，容貌也好，这些应该不可能是顿时衰老或腐朽。”你说是跟以往不同，不同并不是短短时间当中，或者是一天马上就变老，不可能是这样的。

【王言：“世尊，变化密移，我诚不觉！寒暑迁流，渐至于此。】 

波斯匿王说：释迦牟尼佛，确实随着时间的变迁，我的身体和我的一切的“变化密移”，微妙的变异、变迁，外面不明显，我们就发现不了，秘密地变化。

其实我们每个人的老也是这样，自己也不知道到底自己怎么会这么老了，突然一看，有一天一照镜子，“啊，是这样啊”，尤其是好长时间你没有照镜子，然后一看，哇，有些头发都没有了，有些头发有的，但是都变白了，有些脸上今天又来了一个皱纹，明天又来了一个皱纹，这样好像不知不觉地已经到了衰老的门口。

“寒暑迁流”，随着时光的流逝，冬寒夏暑的迁变，逐渐逐渐已经到了今天。

【何以故？我年二十虽号年少，颜貌已老初十岁时；】

他说我逐渐就老了，这是为什么呢？其实我二十岁的时候，当时可以称之为少年——少年是正是长得也好看，身体、力气各方面都比较好的时候——但是二十岁那个时候的颜貌，实际上跟十岁相比较起来的话，要老很多。

【三十之年，又衰二十；】

三十岁的时候跟二十岁比较起来，二十岁很年轻，三十岁还是比较老的。

【于今六十又过于二，观五十时，宛然强壮。】

如今，我现在已经六十二岁，六十二岁的人跟五十岁的人生相比较起来，哇，五十岁的人还是很强壮的。

人到了六十岁的时候，我五十岁的时候可以；五十岁的时候呢，四十岁可以；四十岁的时候呢，三十岁可以。可能就是前前看的话，确实不管精神也好，外貌也好，还有整个自己心的力量，各方面都是截然不同的，所以波斯匿王经过他自己的感觉跟佛陀说。

【世尊，我见密移，虽此殂落，其间流易且限十年；若复令我微细思惟，其变宁唯一纪二纪？实为年变！】

如果我再用智慧来详细观察的话，其实十年也好，二十年的话，实际上这十年中，也有年年的变化，一年、两年，比如五十到六十之间，每一年都有变化，自己也许能发现，也许不能发现，每一年都变化的。

【岂唯年变？亦兼月化！】

不仅是一年一年有变化，而且每一个月都有变化。一年十二个月，那肯定是下个月我的身体不如这个月，这个月我还年轻，下个月就不行了，再下个月、年底的那个月的话，我可能老了很多了，还是有变化的。

【何直月化？兼又日迁！】

不仅是每个月有变化，一个月有三十天，每一天都有变化的。

【沉思谛观，刹那刹那，念念之间，不得停住。】

如果我们以这种思维方式来精勤地观察，实际上我们每一个人的身体也好，每一个人的状况是刹那刹那——刚才年年变化，月月变化，日日变化，时时变化，不仅是时时有变化，一秒一秒地，一刹那一刹那也有变化的，而且一念之间也有变化，这样不停地变化。

这个时间大家都是应该非常清楚，包括我们现在一些医学的角度来讲，他们都觉得我们身体上的细胞都在每一秒中......好像现在有个别的专家、科学家说我们身上的每一个细胞，每一秒当中38000个细胞在死掉，新的38000个在产生，新陈代谢，这样不断的，从医学和生物学角度来讲，没有一个恒常的，刹那都在变化的。

【故知我身，终从变灭。”】

所以，国王就完全明白，从我自身来讲，全部是无常的。从一岁到现在六十岁也好，或者说每一年的每一个月，每一天的每一个时间，每一个刹那，每一个最细微的时间单位来讲，年年都在变化。所以这里讲了一个很细微的无常法。

波斯匿王在佛陀面前，他将自己整个一生的变化讲得也是很清楚。看起来是在讲波斯匿王的故事，但实际上我想我们每一个人，也是可以讲述自己的故事，以此引起无常观，然后对轮回产生厌离心，之后要希求解脱，这是很有必要的。

光是你生厌离心的话，这也没什么功德，现在很多自闭症、抑郁症，这些都是厌离心，很想自杀，但是一点功德都没有。这个没有什么意义。我们有厌离心以后，要离开这样的轮回，一定要精进地修行正法，然后前往解脱之道，这个是非常重要。