每一个人最痛苦的时候其实是有办法的，佛教里面叫“痛苦转为道用的窍诀”。世间人当中也有，电影《冈仁波齐》的主题歌中，有一首叫做“无有畏惧”，里面有一句话：“坠入黑暗中，坠入泥土中的海阔天空。”当你坠落到泥土当中的时候，实际上也应该是海阔天空的。也就是说即使你已经陷入到泥潭当中，最痛苦的时候，如果你翻身过来看看，其实大海也是宽广的，蓝天也是广阔无垠的。
所以我们人生当中遇到痛苦的时候，你不要老是“我失去了什么，我无法拥有什么”，比如有些人以前很富裕，后来因为种种原因变成穷光蛋了；以前你和某个人感情非常好，后来对方消失了，去世了、散失了、失去了；或者以前你长得很不错，后来因为种种原因现在不那么庄严等等。这种时候，我们一般佛教当中有一种叫做“减法”，比如我以前很有钱，现在没有钱的话，我从没有钱上面也可以得到快乐，“没有钱多好啊，有钱这么痛苦，很复杂、争论很多，没有钱的话我很清净，知足少欲，喝一杯茶，没有什么事情。我就好好修行、好好看书，只要有一点水果吃、有一点清水喝，就像前辈高僧大德那样多么好啊！”要这样想。如果感情上遇到失恋或者这样那样的事，“世间的争论太多，越谈越痛苦！我现在很清净。”以前有个空行母的传记里面说的“不伦不类的出家人”，我们有些也可以这样说吧，“我虽然是在家人，但是现在生活很单纯，相当于出家人一样，我多么快乐啊！”就这样想。当你一些地位没有了的时候，你想：“哎，地位越高越是高际必堕，我现在拥有这样非常清净的生活也是很好的。”
我们大多数的痛苦是因为自己的追求很高，人生的目标一直“增加”，当你没办法再加的时候，从外境上、从外在的因缘上面，你原有的这些待遇和光环会慢慢慢慢减少，这个时候我们很多人就接受不了。为什么现在很多人痛苦？有一种人是因为达不到自己最远处的目标而痛苦；有一种人不知道一切万法都是无常的，原来拥有的后来失去了就特别特别痛苦。包括我们去一些大学的时候，很多大学生为将来可能找不到工作现在就非常痛苦；有一部分因为以前自己拥有的人也好、智慧也好，现在没有了而痛苦。当然这种时候不痛苦是很重要的，但光是不痛苦，却在浑浑噩噩的状态当中过日子也不是一个办法。
按照佛教最基本的理念，我们要有一种随缘的心，“一切事情我都可以接受，我一定要接纳。”因为外在是变化的，我们自己的内心也是变化的，不可能永远都是一种状态当中——如果始终一种状态，那万法就有常有的过失了，这绝对不可能。但任何一个阶段，自己的积极性、自己的热情不能丧失。
我们现在有个别人，负面情绪非常激烈，比如讲别人的过失、抱怨别人的时候，就开始跳起来，说这个人如何如何坏，站着说、坐着说，白天也说，晚上也唱。然后一讲比较正面的事情，就奄奄一息，没啥兴趣，其实这并不是很好。我们生活当中有正面的、有负面的，白天有阳光，晚上有黑暗。生活本来就是两面的，我们去任何一个世界，好人也有，坏人也有；你的工作和生活，顺缘也有、违缘也有。
从历史上看也是这样。我有时候翻开不管是藏文的历史、汉文的历史，翻开很多以前一些大人物的传记、一些普通人物的传记，其实他们在那个时候也有很多是是非非的事。每个朝代都有不同的人物出现，每个人物出现的时候，其实他们的烦恼也是一样的。我们去欧洲的时候，在那边看了一些拿破仑的故事，其实也很复杂的，跟这边没什么差别。在非洲也问了他们的一些故事，我对非洲人很感兴趣，他们很热情的。虽然他们经济条件稍微差一点，但是他们热情奔放、载歌载舞，特别有感觉的一些人。他们的历史也是一样的，恩恩怨怨，什么事情都发生过。
因此我们在这个世界上，有正面的，也有负面的。按照佛教的基本思想，对有意义的事情，我们应该拥有一种精进心、热情心。从佛教的修行上面来讲，不要学了两三年以后就什么感觉都没有了，慢慢慢慢就退了，这样不是很好。做一些有意义的事情，不能一直没有感觉，没有触动，这样也不是很好的。人应该很积极的，如果我们有积极的一面，就会有一种鲜活力。我现在到了这个年龄——也许你们认为我是假装的，但身边的人应该知道——我在学习方面，虽然刚来学院时候那样的热情不一定有，但是只要有时间我就特别爱学习。我不是因为你们不赞叹我，我就自己赞叹自己，不是那样的意思，我自己认为说的是真心话。不管是做翻译也好、讲课也好，包括我们佛学院做一些慈善、做很多这样那样的事情，每件事情我都很有兴趣和意乐。我们每次开会或者做什么事情的时候，我的心态并不是奄奄一息的，而一直是这种状态。当然我的意思并不是要说我如何如何，我讲这些话是希望大家从自身做起。
——《痛苦如何转为快乐》
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