外面的灵修课程可以和佛法共修吗？

问：顶礼上师，在慧灯禅修班的第一册，佛教的定义里有一句话“当心进入空性境界时，菩萨戒随之而进入空性之中”。此处所讲的“心”是指第六意识还是阿赖耶识？

上师：这些都是第六意识。比如，证悟空性也是我们的意识去证悟空性，不是阿赖耶识去证悟空性；修菩提心也是我们的意识去修，不是阿赖耶识去修。因为阿赖耶识，它是没有这样思考，没有思维的，所以它没办法修，它是非常平静的。我们修禅定的时候，有些时候这个阿赖耶识用得上，因为禅定本身就是很平静的。但需要思考的时候，比如，像修出离心、菩提心，这个时候阿赖耶识是用不上的。所以，这些都是我们的意识去完成的，不是阿赖耶识。

问：顶礼上师，请问上师，基督教追求人天福报，是否可以归摄在人天乘佛法里面？

上师：没有。佛教分大乘、小乘、人天乘。这是佛教内部的一个分类。凡是佛教都要皈依佛、皈依法、皈依僧，才叫作佛教，所以基督教不叫人天乘。但是，佛教认为，比如，基督教也好，其他任何一个宗教，只要他去行善，比如说基督教，他也去帮助人，做很多的慈善的活动，这些都是善。那他的结果也是能够下一次再次地去做人，或者是能够投生到天人。

但这个不是佛教的人天乘，但他们也可以达到这个效果。基督教或者世界上除了佛教以外的任何一个宗教，如果他去做好事行善，它的教徒都可以下一世投生到天人或者是人间，这个是没问题的。佛教不会说：“如果不相信佛的话，佛教徒以外的都不会有好的日子过”。佛教不会这样讲。

问：顶礼上师，请问上师，现在外面有很多的灵修课程，可以和佛法共修吗？

上师：要看这个灵修课程到底怎么样去修？现在心灵鸡汤类的佛法和灵修类佛教的打坐确实太多了。这些都是分不清楚的。反正，皈依佛教的基础上，做任何事情都是属于佛法；没有皈依佛教的基础上，做任何事情都不属于佛教，都属于外道。

这要看他们的灵修，修什么样的方法？怎么去做？比如外道，像印度教，它就会有一些打坐禅修，那这些在佛教皈依的基础上去做的话也可以，也不矛盾的。但其他的，比如崇拜各种各样的鬼啊，各种各样的神啊，然后把死人的灵魂召过来对话呀，这些和佛教的教义是不符合的，没办法一起做。

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